国立京都国際会館　（こくりつきょうとこくさいかいかん）　2008年05月20日訪問 国立京都国際会館 　宝ヶ池の北側に昭和４１年（1966）建設された国立京都国際会館へは、いつかは訪れなければいかないと思いつつ、なんとなく足が向かないまま未訪問のままであった。それは地理的な理由もあったが、むしろどうしても見なければという積極的な気持ちを欠いていたためであろう。今回も近くまで来たついでに遠くからだけでも眺めておこうという気楽な気分になれたためである。 国立京都国際会館 　戦後の建築設計競技は、昭和２３年（1948）の世界平和記念聖堂と広島平和記念公園、昭和２７年（1952）丸の内の東… ►続きを読む

宝ヶ池　（たからがいけ）　2008年05月20日訪問 宝ヶ池 　岩倉の実相院門跡の前から京都バス・四条河原町行きに乗車し、最後の訪問地・蓮華寺を目指す。花園橋停留所で下車した後、高野川の上流に向かって歩いていく。叡山電鉄三宅八幡駅の前で高野川の北岸に渡り、大原から若狭へと続く国道３６７号・鯖街道を東に進む。蓮華寺の駐車場の先を左に入ると蓮華寺の山門が現れる。花園橋から徒歩１５分、１７時直前に山門を潜ることができたが、残念ながら拝観は既に終了した旨を告げられる。再訪を期して、京都バス・上橋停留所から国際会館駅行きに乗車する。まだ日が高いので宝が池公園を最後の訪問地とする。 宝ヶ池　叡山… ►続きを読む

岩倉の町並み　（いわくらのまちなみ）　2008年05月20日訪問 岩倉の町並み　実相院門跡への道程で見かけた古い道標 　岩倉の地名の由来は、山住神社にある巨石が神体となり石座神社と称される古代磐座信仰、あるいは平安京造営時に一切経を納めるために京の四方の山上に設けられた４つの岩蔵の一つとされている。平安時代の文献には石蔵として現れ、現在使用している岩倉となるのは鎌倉時代以降である。５世紀後半以降に開拓が始まる。幡枝地区は早い時期から集落が形成されており、律令制のもとでこれらの集落は山城国愛宕郡栗野郷に属する。特に平安時代以降、岩倉は貴人の別荘地・隠棲地や病者のための静養地とされるとともに… ►続きを読む

天台宗単立寺院　岩倉山　実相院門跡　（じっそういんもんぜき）　2008年05月20日訪問 実相院門跡　西庭園 　円通寺の山門を出て、京都府道４０号線下鴨静原大原線を少し大原方向に下り、民家の中に入っていく。円通寺　その２で触れたように、新しい道路が作られ、まさにこれから住宅街として開発されようとしていた。恐らく現在はさらに進んでいるのだろう。東の方向に進んでいくと１０分程度で京都バスの円通寺道停留所に着いた。ここから岩倉の実相院に行くため、岩倉村松行きのバスに乗車し、国際会館駅前、岩倉駅を経由して岩倉中町で下車し、あとは徒歩で向かう。岩倉中道を北上し、途中で西側を並行に南北に走る京都府道… ►続きを読む

臨済宗妙心寺派大悲山　円通寺　（えんつうじ）　その２　2008年05月20日訪問 円通寺　庭園 　円通寺の項でも触れたように、後水尾上皇は正保４年（1647）より長谷と岩倉の山荘に行幸を重ねてきた。そして慶安元年（1648）４月にも長谷の山荘に行幸し田植えを見学している。翌慶安２年（1649）９月には東福門院、顕子内親王そして明正上皇を伴い長谷と岩倉を訪れている。上皇はこの行幸において幡枝で観月の宴を開いている。これが最初の幡枝への行幸であり、幡枝御殿の上御茶屋であったと考えられている。 円通寺　比叡山の眺め 正伝寺　比叡山の眺め 　小沢朝江氏の論文「後水尾院の幡枝御殿につい… ►続きを読む

臨済宗妙心寺派大悲山　円通寺　（えんつうじ）　2008年05月20日訪問 円通寺　庭園 　八大神社の一の鳥居と一乗寺下り松を見た後、曼殊院道を西に進み白川通に出る。そのまま北大路通の交差点辺りまで白川通を南に下る。昼食を摂った後、タクシーに乗車し幡枝の円通寺を目指す。車は白川通を北上し、白川通北山の交差点で左折し、叡山電鉄と高野川を越えて北山通を西に走る。昨日、深泥池から上賀茂神社へ歩いた道と同じように、北山通から鞍馬街道に入り北上する。深泥池畔からさらに鞍馬街道を進む。道は次第に勾配をきつくしていくと共に、民家の数も少なくなっていく。白川通北大路から、およそ２０分弱で円通寺の前に着いた… ►続きを読む

一乗寺下り松　（いちじょうじさがりまつ）　2008年05月20日訪問 一乗寺下り松 　八大神社の二の鳥居を潜り、詩仙堂を左手に見ながら坂を下っていくと、正面に大樹と共に八大神社の一の鳥居が見える。その横を過ぎると左手に松の木が植えられた石段が現れる。これが宮本武蔵と吉岡一門の決闘で有名な一乗寺下り松である。 一乗寺下り松　八大神社の一の鳥居 　今日、我々が知る宮本武蔵像は吉川英治によるところが大きい。その元となったのが、承応３年（1654）宮本武蔵の養子・宮本伊織が父武蔵の菩提を弔うために、豊前国小倉藩手向山山頂に建立した自然石に刻まれた顕彰碑文・小倉碑文である。高さ４．５メートル… ►続きを読む

八大神社（はちだいじんじゃ）　2008年05月20日訪問 八大神社　拝殿前の石段 　詩仙堂丈山寺の小有洞から前面道路に出る。川端通から東に延びる曼殊院道は白川通を越えて、一乗寺下り松で北に折れるが、この下がり松から東に続く道は詩仙堂の小有洞の前を通り、八大神社そしてさらに東の高台にある狸谷山不動院へと続く。 八大神社　一の鳥居 八大神社　二の鳥居 　八大神社は、永仁２年（1294）祇園八坂神社から勧請し、祭神は素盞鳴命、稲田姫命、八王子命となっている。そのため八大神社と八坂神社の祭神は同じと考えられている。ちなみに八坂神社は、慶応４年（1868）の神仏分離令により、下記のよう… ►続きを読む

曹洞宗大本山永平寺派　詩仙堂丈山寺　（しせんどうじょうざんじ）　その２　2008年05月20日訪問 詩仙堂　書院庭園 　山茶花の樹の元に小有洞の扁額が掛かる表門がある。これを潜り境内に入っていくと、両側の竹林の中を石段と真直ぐ伸びる参道が見える。突き当りの石垣を左に曲がると老梅関という中門が建物の前に現れる。雲形の２つの窓の左側は、蜂腰の額の架かる玄関である。この玄関はやや低く、蜂のように腰をかがめて出入りしたため名付けられている。残念ながら現在の拝観順路から外されているため、この玄関から入ることは出来ないが、この玄関越しに詩仙堂の有名な庭園が開けている。　建物の内部に入る。西側の８畳と… ►続きを読む

曹洞宗大本山永平寺派　詩仙堂丈山寺　（しせんどうじょうざんじ）　2008年05月20日訪問 詩仙堂　嘯月楼 　曼殊院道を西に下り、小川に架かる橋まで進む。ここで南に折れ、清賢院、西圓寺そして圓光寺の前を通り南に下ると、一乗寺下り松と八大神社を結ぶ道に行き当たる。詩仙堂はこの八大神社の西隣である。 　詩仙堂は、曹洞宗大本山永平寺派の寺院で、六六山詩仙堂丈山寺　凹凸窠が正式な名称となっている。凹凸窠とは、でこぼこの土地に建てられた住居の意味である。実際に詩仙堂の建物や庭園は、山の斜面に沿って段状に作られている。開基である石川丈山は詩仙の間を含め、建物や庭の１０の要… ►続きを読む

天台宗　曼殊院門跡　（まんしゅいんもんぜき）　その２　2008年05月20日訪問 曼殊院門跡　鶴島の五葉松 　北通用門から庫裡を通り、大玄関に入る。勅使門を潜った賓客は大玄関で迎えられ、唐門を通り書院庭園に入って行ったと思われる。現在の拝観順路は、大玄関から大書院に向けて斜めに架けられた廊下を進むこととなるが、このあたりの印象は弱く、なぜか記憶に残っていない。それだけ、この先に待っている大書院、小書院そして庭園の印象が強かったからであろう。 曼殊院門跡　花の間のある一文字手水鉢 曼殊院門跡 曼殊院門跡 　大書院は杮葺寄棟造で、むくりのある屋根を載せた建物。… ►続きを読む

天台宗　曼殊院門跡　（まんしゅいんもんぜき）　2008年05月20日訪問 曼殊院門跡　勅使門 　音羽川を挟んで、林丘寺の対岸の道を東に進むと、畑の中に歴史的風土特別保存地区を示す碑が建つ。そのまま坂を登っていくと、関西セミナーハウスとの表示がある。ここを右に折れると、曼殊院天満宮の池泉と曼殊院門跡の間に出る。本来の曼殊院道はさらに一本南を通り、鷺森神社の南側の道となる。 曼殊院門跡　曼殊院天満宮と弁天堂の鳥居 曼殊院門跡　曼殊院天満宮の弁天池 　曼殊院の歴史は、延暦年間（728～806）まで遡る。宗祖最澄（伝教大師）は鎮護国家の道場を比叡山に創建している。その後、天暦年間（9… ►続きを読む

修学院・一乗寺の町並み　（しゅがくいん・いちじょうじのまちなみ）　2008年05月20日訪問 修学院・一乗寺の町並み　畑の中に歴史的風土特別保存地区の石碑が建つ 　赤山禅院の鳥居を出て、再び修学院離宮の表総門前、禅華院そして林丘寺の森を見ながら音羽川を南に渡る。そのまま鷺森神社へ向い、境内に入る手前を東に折れ、曼殊院を目指して畑の中の坂道を登って行く。途中で歴史的風土特別保存地区を示す碑を見かける。白川通からわずか５００メートル入っただけにも関わらず、長閑な田園風景である。赤山禅院、修学院から曼殊院、詩仙堂がある辺りの地名は修学院と一乗寺となる。 修学院・一乗寺の町並み　修学院離宮と… ►続きを読む

天台宗比叡山延暦寺別院　赤山禅院　（せきざんぜんいん）　2008年05月20日訪問 赤山禅院　拝殿屋根上にある神使いの猿 　修学院離宮の参観を終え、表総門から出て修学院離宮道を西に進む。鷺森神社御旅所の角を右に曲がり、２００メートル北に進む赤山大明神の額の掛かる鳥居が現れる。これが天台宗　比叡山延暦寺別院　赤山禅院の境内の入口である。緑が濃く薄暗い参道を歩くと今度は山門が建つ。秋の紅葉の時期には、この参道は真紅に変わる。そのまま東に続く参道を進むと左手が一段高くなり、赤山禅院の諸堂が建つ。 赤山禅院　赤山大明神の扁額のかかる鳥居 赤山禅院　山門 赤山禅院 赤山禅院… ►続きを読む

修学院離宮　（しゅがくいんりきゅう）　その５　2008年05月20日訪問 修学院離宮　上離宮　西浜から千歳橋方向の眺め　背後は比叡山 　修学院離宮で撮影した写真が、まだ少し残っていますので掲載します。 修学院離宮　上離宮　西浜から京都の市街地の眺め 修学院離宮　上離宮　中島に架けられた土橋 修学院離宮　上離宮　舟屋と土橋 修学院離宮　上離宮　窮邃亭と千歳橋 修学院離宮　上離宮　隣雲亭 修学院離宮　上離宮　隣雲亭と雄滝からの流れ 修学院離宮　上離宮　浴龍池と万松塢 修学院離宮　上離宮　浴龍池の水門 修学院離宮 修学院離宮… ►続きを読む

修学院離宮　（しゅがくいんりきゅう）　その４　2008年05月20日訪問 修学院離宮　上離宮　千歳橋 　一番高台にある隣雲亭の見学の後は、雄滝の方向に下っていく。緑の濃いこの時期、木立の奥にある雄滝の姿ははっきりとは見えないが、轟々とした水音が静かな離宮の中に響く。　そのまま浴龍池の東側を進む。中島と万松塢の間に架かる千歳橋が再び見えてくる。隣雲亭から見える千歳橋は非常に象徴的ではあるが、余りにも中国風なため周りとの調和が成されていないようにも見えた。社団法人土木学会関西支部の公式HP内には橋梁として千歳橋（http://www.civilnet.or.jp/gallery/bridge… ►続きを読む

修学院離宮　（しゅがくいんりきゅう）　その３　2008年05月20日訪問 修学院離宮　上離宮　隣雲亭からの眺め 　中離宮を出て、再び松並木を下離宮方向に戻る。上離宮と中離宮の分岐点まで戻り、今度は東に進む。松並木と参道は明治天皇が馬車で移動できるように造られたものであると説明されていた。確かにこの光景は日本の原風景と言うよりは、西洋庭園的な雰囲気を感じさせる。後水尾上皇の時代は普通の畦道を輿などで移動し、御茶屋に入っていたのである、農作業を行っている人もこの畦道を使っているならば、行幸の列とすれ違うこともあったのではないだろうか？それこそが上皇が望んだ田園での清遊であったのだろう。… ►続きを読む

修学院離宮　（しゅがくいんりきゅう）　その２　2008年05月20日訪問 修学院離宮　中離宮につながる松並木から上離宮を眺める 　西側に建てられた御幸門の横から、下離宮（下御茶屋）に入り、寿月観とその前庭を参観した後、東側の門より出る。この門の正面から始まる松並木の参道に入ると、直ぐに上離宮と中離宮の分岐点が現れる。右に曲がり南に進むと中離宮の表門が正面に現れる。この表門の中に入ると白砂が敷き詰められた空間が始まる。正面左に南東に向かって緩やかな段が築かれている。これを上ると今度は９０度左に折れ、少し勾配のある段が始まる。これも上りきると、再び路は右手に９０度曲がり、中門を潜る。ここから… ►続きを読む

修学院離宮　（しゅがくいんりきゅう）　2008年05月20日訪問 修学院離宮　下離宮　寿月観 　禅華院の山門前を通り過ぎ、そのまま北に５０メートルほど歩くと修学院離宮参観者の入口となっている表総門が右手に現れる。京都御所や仙洞御所と同様にインターネットによる申し込みを行った。京都御所と仙洞御所が最初の応募で希望日が得えられたのに対して、桂離宮は落選、修学院離宮は数度目でこの日の９時からの参観に入り込むことが出来た。今回の旅行の日数が思わず長くなったのは、この修学院離宮の参観日に依っている。８時４０分に表総門を潜り、参観者休所に入り開始時刻を待つ。参観者休所は椅子とロッカーが用意され、離宮… ►続きを読む

臨済宗大徳寺派　解脱山　禅華院（ぜんげいん）　2008年05月20日訪問 禅華院　鐘楼門 　鷺森神社から、音羽川に出て林丘寺の昔の表総門とその境内を示す林を見た後、修学院離宮拝観のため修学院の総門に向う。やや音羽川の下流に下ると橋が現れ、これを渡ると宮内庁が管理する修学院の敷地が広がる。一見すると普通の農地のようだが、この耕地こそが田園の中に突如現れた修学院離宮を演出する上で最も重要な役割を果たしている。しかしそのことは離宮の中に入らない限り理解できないだろう。それにしてもビニールハウスまで建てて本格的に農業を行っている風景は、ただ単に演出のためということをはるかに越えている。　この右手… ►続きを読む