臨済宗系単立　衣笠山　地蔵院（じぞういん）その２　2009年12月20日訪問 地蔵院　碧潭周皎と細川頼之の墓 　地蔵院では、開山の碧潭周皎とこの地を買い取り地蔵院を建立した細川頼之について書いてみた。明徳３年（1392）頼之が６４歳で没すると、その遺志よって周皎の墓の傍らに葬られ、将軍義満を始めとし、公卿、諸大名が会葬したとされている。平形の自然石が用いられた周皎の墓に対して、頼之の墓は山形の自然石で細川石と呼ばれている。 地蔵院　開福稲荷大明神 　碧潭周皎が逝去した応安７年（1374）の２年後の永和２年（1376）には、朝廷より地蔵院の寺領である荘園に対して、伊勢神宮課役夫工米、… ►続きを読む

臨済宗系単立　衣笠山　地蔵院（じぞういん）　2009年12月20日訪問 地蔵院　総門 　西芳寺総門と西芳寺川に架かる大歇橋から再び池大雅美術館の近くの駐車場に戻る。先ほど歩いてきた華厳寺橋とは逆方向となる南側の石段を上る。この石段の脇には、「細川頼之公建立　一休禅師修養の寺　竹の寺　地蔵院庭園」という盛り沢山な道標が建つ。その足元にも「地蔵院　左一丁　細川頼之史蹟」の石造の道標が残されている。前者は西芳寺が観光地となってから建てられたものであろう。石段を上り、西芳寺川を挟んで北側の西芳寺に相対する衣笠山の丘陵に入る。最福寺跡その２でも触れたように、松尾山に連なる山々と衣笠山に挟まれた西芳… ►続きを読む

臨済宗建仁寺派　鷲峰山　高台寺（こうだいじ）その１０　2009年11月29日訪問 高台寺 　この項では幕末において高台寺で起きたことをまとめてみることとする。 　嘉永６年（1853）６月３日、フィルモア大統領の親書を携えた東インド艦隊司令長官マシュー・C・ペリーは、旗艦サスケハナ、ミシシッピ、プリマス、サラトガを率いて浦賀に来航する。この内、外輪式フリゲート艦はサスケハナとミシシッピであり、プリマスとサラトガは帆船であった。そのため「泰平の眠りを覚ます上喜撰　たつた四杯で夜も眠れず」という狂歌は有名であるものの、蒸気船は２隻のみであった。老中首座阿部正弘は国書の受取りを回避することは不可… ►続きを読む

臨済宗建仁寺派　鷲峰山　高台寺（こうだいじ）その９　2009年11月29日訪問 高台寺　勅使門 　高台寺　その８では、明治１８年（1885）１１月の火災によりした仏殿の東北に忠義堂が築かれ、近年の高台寺境内の整備事業に伴い、撤去される運命であったものを大原野の正法寺に移したところまで説明してきた。ここからは高台寺の主要伽藍について書いて行く。　忠魂堂の東北にはかつて桧皮葺唐破風の屋根を持った唐門があった。高台寺創建時の建築で、豊臣氏の船屋形を上屋とし、門扉には菊桐章が施されていた。唐門の北には方丈が南面していた。かつての方丈は文禄の役で凱旋した諸将を祝宴した殿舎を伏見から移したものとされ… ►続きを読む

臨済宗建仁寺派　鷲峰山　高台寺（こうだいじ）その８　2009年11月29日訪問 高台寺 　高台寺　その３において、慶長３年（1598）の豊臣秀吉没後に北政所が伏見城を出て京都新城に移ったこと、さらには木下家の人々が関ヶ原の戦いに、どのように対峙したかについて書いてきた。また高台寺　その４では、慶長５年（1600）関ヶ原の戦い以降の北政所が居住したと考えられる三本木屋敷について書いた。現在では慶長１０年（1605）の高台寺建立以降も高台院は、三本木屋敷で暮らしていたとする説の方が有力であると思われる。そして高台寺　その５と高台寺　その６では、高台寺が創建される前に東山に存在していた雲居寺の… ►続きを読む

臨済宗建仁寺派　鷲峰山　高台寺（こうだいじ）その７　2009年11月29日訪問 高台寺　時雨亭 　高台寺　その５と高台寺　その６では、高台寺創設以前に衰退した雲居寺と金山院、引攝寺について書いてきた。この項では、岩栖院と高台寺建立時のことについて書いてみたい。　「京都坊目誌」（新修京都叢書刊行会　光彩社　1969年刊）には、岩栖院ノ址という項目で比較的詳細に綴られているので、これに従って書いて行く。かつての岩栖院は下河原町高台寺の地にあった。　後に室町幕府管領を務めることとなる細川満元は、天授４年（1378）細川頼元の長男として生まれている。そして応永４年（1397）頼元の死去により家督… ►続きを読む

臨済宗建仁寺派　鷲峰山　高台寺（こうだいじ）その６　2009年11月29日訪問 高台寺　霊屋 　浄蔵貴所や瞻西が住した以外にも、謡曲で有名な自然居士も雲居寺を住居としていた。この禅宗系の勧進聖は生没年不詳とされている。しかし永仁４年（1296）に制作されたと考えられている「天狗草紙」に蓑虫、電光、朝露と共に放下の禅師４人組の歌舞説教が描かれていることから、鎌倉後期の聖とされている。円爾弁円派であったことから東福寺　即宗院に自然居士の墓が残されている。もっとも説教者の祖として日本各地を巡ったため、居士の墓とされるものは全国に点在している。脇田修・脇田晴子著の「物語　京都の歴史　花の都の二千… ►続きを読む

臨済宗建仁寺派　鷲峰山　高台寺（こうだいじ）その５　2009年11月29日訪問 高台寺 　高台寺の庫裏を過ぎ、境内に入ると美しくライトアップされた湖月庵、鬼瓦席そして遺芳庵の３つの茶席が現れる。この先には右手に書院、左手に薄暗い中に偃月池が見える。さらに進むと左手の眺望が開け、高台寺庭園の全貌が見えてくる。所々に紅葉を引き立たせる赤い照明が配され、それらの木々色を偃月池に写し、秋の高台寺を印象付ける景色となっている。　後藤典生氏の著書「日本の古寺5　圓徳院住職がつづる　とっておき高台寺物語」（四季社　2008年刊）によると、この高台寺のライトアップは氏が住職を務めていた平成１０年（199… ►続きを読む

臨済宗建仁寺派　鷲峰山　高台寺（こうだいじ）その４　2009年11月29日訪問 高台寺 高台寺　2008年5月18日撮影 　高台寺　その３では、慶長３年（1598）の豊臣秀吉の死から１年して、北政所は大阪城を出て、京都新城に移り住み、ここで関ケ原の戦いを迎えることになったことを書いてきた。さらにこの項では、関ケ原の戦いの戦後処理から、高台寺建立を経て寛永元年（1624）９月６日に没した北政所が、具体的にどこで暮らしたかを中心に書いて行きたい。　慶長４年（1599）９月２６日に大阪城を出た北政所は、関ヶ原の戦いまでは京都新城で暮らしたことは良く知られているが、その後については必ずしも… ►続きを読む

臨済宗建仁寺派　鷲峰山　高台寺（こうだいじ）その３　2009年11月29日訪問 高台寺　遺芳庵 　圓徳院庭園を観賞しているうちに、ライトアップの時間になっていたようだ。本日最後の訪問地として高台寺に向かう。圓徳院の境内からねねの道に出ると、高台寺の夜間拝観を目的として集まった人々で膨れ上がっていた。幸いに圓徳院を拝観する際に共通券を購入しておいたので、入場券を購入するために列に並ぶ必要はなかったが、それでも多くの人の後ろに並ぶ事となった。 高台寺　台所坂 　圓徳院の項でも参照したように重森三玲・完途共著による「日本庭園史大系　９　桃山の庭二」（社会思想社　1972年刊）には、「豊臣… ►続きを読む

高台寺　圓徳院（えんとくいん）その２　2009年11月29日訪問 圓徳院　北書院北庭 　高台寺　圓徳院では、圓徳院が建立されるまでの歴史を高台院とそれを取り巻く木下家の人々を中心に記してきた。この項では圓徳院庭園を中心に書いていきたい。　碓井小三郎が大正４年（1915）に纏めた「京都坊目誌」（新修京都叢書刊行会　光彩社　1969年刊）では、「庭園は今に存す。所謂石庭式なり。空池に石橋を架し奇石を安徘す。傅て小堀政一の作と云ふ。手水鉢あり檜垣と名く世に著名なり。」と記されているのに対して、重森三玲・完途共著による「日本庭園史大系　９　桃山の庭二」（社会思想社　1972年刊）では、その可能性… ►続きを読む

高台寺　圓徳院（えんとくいん）　2009年11月29日訪問 圓徳院　方丈南庭 　朝、天龍寺を訪れた時には非常に良い天気であったが、大徳寺を廻るあたりから曇りがちとなり、一番気になっていた祇園閣からの眺望を楽しむ段になって、厚い雲に覆われた鈍よりとした空になってしまった。最後に最上層より四方の眺望を確認した後、大雲院の南門を潜りねねの道に出ると、たちまち東山の喧騒に戻る。次に訪れる圓徳院は高台寺の塔頭の一つである。高台寺には何回か訪問しているが、今まで一度も訪れたことがなかった。前回も高台寺と圓徳院の共通券を購入したにも関わらず、時間がなかったのか圓徳院に入ることが適わなかったように思う。… ►続きを読む

大徳寺　黄梅院（おうばいいん）その２　2009年11月29日訪問 大徳寺　黄梅院　前庭と玄関、庫裏 　本日の大徳寺の塔頭への訪問の最後となる黄梅院へと向かう。　黄梅院は第９８世春林宗俶が創立した黄梅庵が前身となっている。この地にはもと第８７世休翁宗萬の塔頭龍福院があった。休翁は龍泉派の第７９世悦溪宗忢の法嗣であり、天文３年（1534）６４歳で寂している。休翁の法嗣である第９２世玉堂宗條が永禄４年（1561）に８２歳で寂すると、後継者がいなくなり永禄５年（1562）８月に本院である龍源院に寄進されている。黄梅院文書に残されている龍源院納所請取所によると、龍源門下で瑞峯派の春林… ►続きを読む

大徳寺　興臨院（こうりんいん）その４　2009年11月29日訪問 大徳寺　興臨院　北庭 　興臨院は大徳寺の山門の西に位置する。東面する平唐門とその先の玄関の唐破風屋根は、ほぼ東西軸上にある。玄関の北側には本堂があり、ここまでの表門、玄関そして本堂が創建時の建物とされ重要文化財に指定されている。なお本堂東側の庫裏は後世に再建されている。慶長２年（1597）の校割帳により、創建時は本堂と庫裏で構成されていたことが分かる。ここには本堂と庫裏の諸室とその大きさ（畳数）が記されている。本堂：真前　　　客殿　　　礼間（１２）　　　檀那間（１２）　　　書院（眠蔵長床とも１３）　　　小座敷（６．５）　　… ►続きを読む

大徳寺　興臨院（こうりんいん）その３　2009年11月29日訪問 大徳寺　興臨院　方丈南庭 　芳春院の長い参道を歩き、再び大徳寺の庫裏と法堂に戻る。この後は春と秋に特別公開を行なっている興臨院と黄梅院を訪問するため、勅使門まで南に下る。 大徳寺　興臨院　山門　2008年5月19日撮影 大徳寺　興臨院　庫裏と玄関へと続く参道 　興臨院は２００８年５月に訪問して以来、昨年の秋にも訪問しているので、３回目の訪問となる。同じ時期ではあるものの、昨年より一層紅葉が美しいので非常に楽しみである。 大徳寺　興臨院　方丈玄関 大徳寺　興臨院　方丈南庭 大徳寺　興臨院　方丈南庭… ►続きを読む

大徳寺　芳春院（ほうしゅんいん）その２　2009年11月29日訪問 大徳寺　芳春院　呑湖閣 　芳春院の本堂南庭は花岸庭と呼ばれる新しい庭。松子が好んだとされる桔梗の花が一面に生い茂る庭を１９８９年に中根金作が禅宗の南庭の様式を守り、なおかつ、どことなく女性的な雰囲気を漂わせる美しく優しい庭に改めている。白砂を敷き詰めた方形の庭の奥に苔地と石組みを築くことは、南禅寺本坊庭園などと同じ手法である。単に自然の雄大さを表現すると白砂の大海に対して陸地を表わす苔地の曲線が単調なものとなってしまう。二次元的には小さな入り江状の部分を何箇所か設け、苔地全体に緩やかな三次元的な動きを与えることで女性的な… ►続きを読む

大徳寺　芳春院（ほうしゅんいん）　2009年11月29日訪問 大徳寺　芳春院　花岸庭 　総見院を出て東隣りに並ぶ聚光院の前を過ぎると、目の前に大徳寺の庫裏と法堂が現れる。ここで左に曲がると大仙院と真珠庵へ続く道となっているが、今回は大仙院の方丈屋根が見えたところで曲がらずに、そのまま北に進む。ほどなくして芳春院の山門が現れる。芳春院は大徳寺の境内で最も北に位置する塔頭で、通常は非公開であるが、今回は秋の特別公開を利用して拝観する。 大徳寺　芳春院　山門 大徳寺　芳春院　参道 　慶長１３年（1608）加賀百万石の祖・前田利家の夫人まつが玉室宗珀を開祖として建立した塔頭。松子の法… ►続きを読む

大徳寺　孤篷庵（こほうあん）その４　2009年11月29日訪問 大徳寺　孤篷庵　延段 　大徳寺　孤篷庵で、小堀政一と春屋宗園や江月宗玩との関係について書いてみた。また、大徳寺　孤篷庵その２、大徳寺　孤篷庵その３で政一の仕事の中の建築と作庭を中心に眺めてきた。比較的長く書いてみたものの、茶の湯については触れていないので、遠州芸術の全体像を紹介することにはならない。それでも寛永文化を代表する人物の一人であり、遠州好みを生み出す背景となったものの一端が伺えるものとなった。 大徳寺　孤篷庵　境内 　ここでは、非公開となっている孤篷庵の建築について資料等を参照しながら書いてみる。　大徳寺　孤… ►続きを読む

大徳寺　孤篷庵（こほうあん）その３　2009年11月29日訪問 大徳寺　孤篷庵　石橋 　大徳寺　孤篷庵その２に続き、二条城への行幸以降の小堀遠州の後期の仕事を年代順に見ていく。二条城行幸を無事に終えた寛永３年（1626）小堀政一は大阪城再建の現場に再び戻り、天守並びに本丸御殿の作事に従事している。そして寛永４年（1627）より仙洞女院御所の作事を手がけている。慶長１８年（1613）幕府は、寺院・僧侶の圧迫および朝廷と宗教界の関係相対化を図る目的で、「公家衆法度」「勅許紫衣之法度」「大徳寺妙心寺等諸寺入院法度」を定め、さらに慶長２０年（1615）に禁中並公家諸法度を定めて、朝廷がみだりに紫… ►続きを読む

大徳寺　孤篷庵（こほうあん）その２　2009年11月29日訪問 大徳寺　孤篷庵　石橋と山門 　大徳寺　孤篷庵に続き、小堀遠州の前期の仕事を年代順に見ていく。まず慶長１１年（1606）に後陽成院御所の造営奉行となっている。この造営は関ケ原の戦いに勝利した徳川家康が、織田信長、豊臣秀吉の皇室政策を継承して秀吉の造営した禁裏を拡張し、女御御殿と後陽成天皇の院御所を新造するものであった。宮内庁書陵部には後陽成院御所指図が遺されている。総奉行は板倉伊賀守勝重が務め、その指揮下にいた９名の奉行の中に小堀作介（政一）が含まれていた。　また同時期に遠州は江戸城普請の手伝いも行なっている。既に慶長８年（1… ►続きを読む