櫟谷宗像神社（いちたにむなかたじんじゃ）　2009年12月20日訪問 櫟谷宗像神社 　梅宮大社の石造の一之鳥居を潜り、四条通に戻る。梅宮大社前の停留所より京都市バス２８系統大覚寺行に乗車する。バスは松尾橋で大堰川を渡り、阪急嵐山線松尾駅で右折し京都府道２９号宇多野嵐山山田線に入る。そのまま北上し、法輪寺の門前を経て、渡月橋の始まる嵐山公園の停留所に着く。ここで下車して中ノ島から嵐山側に戻ると、西芳寺南へ二十町の三宅安兵衛遺志の道標に出会う。大正１３年（1924）の建立で、碑文には開山夢窓国師造築、内務省指定庭園の文字が見られる。櫟谷宗像神社は、嵐山モンキーパークの看板の奥にある読み難い神… ►続きを読む

梅宮大社（うめみやたいしゃ）その２　2009年12月20日訪問 梅宮大社　東神苑の池中亭 　梅宮大社で記したように、梅宮大社の公式HPに掲載されている御由緒でも、檀林皇后が橘氏の祖神を祀るためにこの地に遷座させたとしている。しかしその創建の年代は明らかにしていない。「伊呂波字類抄」（風間書房　1965年刊）の梅宮によると、天子の「外家神」にもかかわらず大幣に与らなかったことに怒り、仁明天皇に祟りを成したとある。これにより葛野川頭に遷座している。この記述に従うならば、弘仁元年（810）の仁明天皇誕生以降、嘉祥３年（850）の崩御までの間、さらに仁明天皇と太后ということならば、天長１０年（8… ►続きを読む

梅宮大社（うめみやたいしゃ）　2009年12月20日訪問 梅宮大社　楼門 　梅宮大社は西梅津村が東梅津村に接する辺りにある。「延喜式」神名帳の葛野郡二十座の内、「梅宮坐神　並名大。月次　新嘗」とあり、酒解神、大若子神、小若子神、酒解子神の四神を祀る。相殿の祭神は橘諸兄の孫の橘清友、その子の嘉智子すなわち嵯峨天皇皇后の檀林皇后、嵯峨天皇、その子の仁明天皇の四柱。旧官幣中社。 梅宮大社　一之鳥居 梅宮大社　二ノ鳥居 　平安時代末期に成立した古辞書「伊呂波字類抄」によると、梅宮大社は檀林皇后が橘氏の氏神を円堤寺に祀ったことを起源としている。初代橘氏長者である橘諸兄を始めとするならば… ►続きを読む

梅津の町並み（うめづのまちなみ）　2009年12月20日訪問 梅津の町並み　四条通から松尾山を眺める 　華厳寺から再び西芳寺川を渡り、地蔵院の石段へと戻る。ここからタクシーで次の訪問地・梅宮大社に向かう。車は東に走り、松尾の交差点で北に折れる。そのまま直進し物集女街道に入り、松尾大社と阪急嵐山線の松尾駅を過ぎ、松尾橋を渡り四条通を東に進む。程なくして左手に朱塗りの鳥居が現れる。乗車時間にしておよそ５分であった。　梅宮大社は、上記の経路からも分かるように桂川の東岸に鎮座している。現在の住居表示では右京区梅津フケノ川町となる。梅津は古くより水陸交通上の要地で、桂川によって丹波よりもたらされる… ►続きを読む

臨済宗永源寺派　妙徳山　華厳寺（けごんじ）　2009年12月20日訪問 華厳寺 　衣笠山にある地蔵堂から再び華厳寺橋で西芳寺川を渡り、松尾山側に戻る。先ほど通過した華厳寺を訪問する。山門へと続く石段の右手には「鈴蟲の寺　華厳禅寺」の寺号標石がある。現在は臨済宗永源寺派の寺院で山号を妙徳山とする。　華厳寺の開山は江戸中期の学僧・鳳潭とされている。鳳潭は華厳・天台・禅・倶舎・真言・浄土などの諸宗にわたり膨大な著述を残し、仏教文献の流伝と保存に大きな功績を残している。それにも関わらず、鳳潭の生誕年や出身地に諸説があるように、史伝資料が非常に少ない人物でもある。王芳氏の「鳳潭の生没年及び出身地に… ►続きを読む

臨済宗系単立　衣笠山　地蔵院（じぞういん）その２　2009年12月20日訪問 地蔵院　碧潭周皎と細川頼之の墓 　地蔵院では、開山の碧潭周皎とこの地を買い取り地蔵院を建立した細川頼之について書いてみた。明徳３年（1392）頼之が６４歳で没すると、その遺志よって周皎の墓の傍らに葬られ、将軍義満を始めとし、公卿、諸大名が会葬したとされている。平形の自然石が用いられた周皎の墓に対して、頼之の墓は山形の自然石で細川石と呼ばれている。 地蔵院　開福稲荷大明神 　碧潭周皎が逝去した応安７年（1374）の２年後の永和２年（1376）には、朝廷より地蔵院の寺領である荘園に対して、伊勢神宮課役夫工米、… ►続きを読む

臨済宗系単立　衣笠山　地蔵院（じぞういん）　2009年12月20日訪問 地蔵院　総門 　西芳寺総門と西芳寺川に架かる大歇橋から再び池大雅美術館の近くの駐車場に戻る。先ほど歩いてきた華厳寺橋とは逆方向となる南側の石段を上る。この石段の脇には、「細川頼之公建立　一休禅師修養の寺　竹の寺　地蔵院庭園」という盛り沢山な道標が建つ。その足元にも「地蔵院　左一丁　細川頼之史蹟」の石造の道標が残されている。前者は西芳寺が観光地となってから建てられたものであろう。石段を上り、西芳寺川を挟んで北側の西芳寺に相対する衣笠山の丘陵に入る。最福寺跡その２でも触れたように、松尾山に連なる山々と衣笠山に挟まれた西芳… ►続きを読む

臨済宗系単立　洪隠山　西芳寺（さいほうじ）　2009年12月20日訪問 西芳寺　邀月橋と衆妙門 　池大雅美術館より３０メートル西に進むと西芳寺川に架かる橋と共に西芳寺の総門が現れる。今回は事前の拝観申請を出していないため、西芳寺の佇まいを眺めるだけとなる。天下の名園だけに、ゆっくり時間のとれる時に改めて訪問したいと思う。ここでは西芳寺の歴史を記すに留めておく。 西芳寺　衆妙門 　西芳寺創建の歴史は、応永７年（1400）に住持の急渓中韋が著した「西芳寺縁起」によるところが大きく、その創立は聖徳太子の別墅に遡る。「雍州府志」（新修　京都叢書　第３巻　近畿歴覧記　雍州府志（光彩社　196… ►続きを読む

池大雅美術館（いけのたいがびじゅつかん）その２　2009年12月20日訪問 池大雅美術館 　池大雅美術館で記したように、池大雅の未亡人・玉瀾が没した天明４年（1784）に、大雅の門弟達が集まって大雅堂を東山の真葛ヶ原に建設している。その後、大雅堂は餘凪夜、月峰、清亮、定亮等によって護られてきた。しかし佐々木丞平氏が寄稿した「京を歩けば　祇園下河原〜雙林寺　―大雅堂旧跡（https://vinfo06.at.webry.info/201403/article_1.html : リンク先が無くなりました ）」（三洋化成ニュース　2011年春号）によると、明治３０年代に京都府によ… ►続きを読む

池大雅美術館（いけのたいがびじゅつかん）　2009年12月20日訪問 池大雅美術館　最福寺からの道 　最福寺跡から、山端の細い道を進むと妙徳山華厳寺、いわゆる鈴虫寺への入口が現れる。ここは後回しとして、先ずは西芳寺に向かう。右手に「老人園芸ひろば」という看板がある。更に進むと西芳寺川に架かる橋に出会う。この橋は華厳寺の参道に架かるため華厳寺橋と名付けられている。さらに道を南に進むと左に比較的まとまった面積の駐車場が現れる。鈴虫寺への方向が示された看板があるので、鈴虫寺目当てに訪れた観光客用駐車場であろう。最福寺から華厳寺までの閑静な道筋を考えると、これほど大きな駐車場は必要ないようにも思… ►続きを読む

最福寺跡（さいふくじあと）その２　2009年12月20日訪問 最福寺跡　平治元弘応仁元亀の乱　戦火ゆかりの地 　最福寺は延朗の死後、伽藍を整備し、南北朝期には峰ヶ堂（現在の西京区御陵峰ヶ堂）にあった法華山寺とともに西岡屈指の大名刹となっている。「太平記」巻八の「谷の堂炎上の事」には、延朗の出自から最福寺の興隆について記されている。元弘３年（1333）４月８日の千種忠顕による六波羅探題攻略が失敗に終わり、翌９日に六波羅軍が、谷の堂や峰の堂から浄住寺、松尾、万石大路、葉室、衣笠に乱れ入ったことを記した段である。六波羅軍は千種軍を掃討するという名目で、仏閣神殿を打ち破り僧坊民屋を追捕し財宝略奪… ►続きを読む

最福寺跡（さいふくじあと）　2009年12月20日訪問 最福寺跡 　月読神社とその鳥居の右手にある押見宿祢霊社遺跡碑の前から、浄土宗西山禅林寺派　帰峰山　西光寺に出る。同じ浄土宗でも右京区太秦多藪町の来迎山　西光寺は嘉禄の法難で有名である。光明寺の項で、来迎坊圓空と太秦の西光寺に少しふれているので興味のある方はご参照を。 最福寺跡　帰峰山　西光寺 　この松室山添町の西光寺から華厳寺に向かう途中に「谷の堂最福寺　開山延朗上人旧蹟地」の碑と小さな堂宇を見かけた。　最福寺跡は松尾山南麓を流れる西芳寺川の谷の入口北岸にある。延朗上人の木像を安置する延朗堂の他には、いくつかの碑と石造の観音立… ►続きを読む

押見宿祢霊社遺跡碑（おしみのすくねれいしゃいせきひ）　2009年12月20日訪問 押見宿祢霊社遺跡碑 　月読神社の鳥居の右手に押見宿祢霊社遺跡碑が建つ。碑にも記されているように、昭和４２年（1967）１０月に松室同族会によって建立されている。碑文には、顕宗天皇３年（487）に歌荒樔田に月読社が創祀され壱岐県主の祖である押見宿祢が祀官となったこと、宿祢の子孫は伊岐を姓とし代々祀官を継いだこと、９世紀に入り水害のため神社をこの地に移し松室氏を名のるようになったことが記されている。１２世紀初めには大蔵大輔伊岐致遠の女が二条天皇の子を産んでいる。この子は二条天皇の中宮・藤原育子によって育てられ、… ►続きを読む

月読神社（つきよみじんじゃ）　2009年12月20日訪問 月読神社 　阪急電鉄松尾駅を下車し、松尾の町並みを眺めながら、松尾大社の二の鳥居まで進む。前回の2009年12月20日の訪問で時間をかけて松風苑まで拝観したので、今回は鳥居の外からの御参りを済まし、先を急ぐこととする。二の鳥居前を左に曲り、府道２９号宇多野嵐山山田線すなわち物集女街道の西側の松尾山に沿った細い道を南に進む。山の端に建てられた住宅の中を通る道の東側には堀がある。これは桂一帯の灌漑のために作られた桂川用水の一部だと思われる。室町時代後期の明応４年（1495）頃の作成と推定される桂川用水差図案によれば上は法輪橋（現在の渡… ►続きを読む

松尾大社（まつおたいしゃ）その４　2009年12月20日訪問 松尾神社　二ノ鳥居の榊 　阪急電鉄桂駅より嵐山線に乗車し２つ先の松尾駅を目指す。桂の町並みで触れたように、１つ先の上桂駅は旧桂村とその北側の松尾村が接する地域に当たる。そして葛野郡の松尾村と桂村は昭和６年（1931）４月１日に、京都市右京区に編入されている。さらに昭和５１年（1976）１０月１日の西京区誕生の際、分区されている。桂村が徳大寺村、下桂村、千代原村、上桂村、上野村の５村で構成されたように、明治２２年（1889）の市町村制施行に伴い、上山田村、松室村、松尾谷村、下山田村、御陵村の５村が松尾村となっている。 松尾神… ►続きを読む

桂の町並み（かつらのまちなみ）　2009年12月20日訪問 桂の町並み　桂大橋西詰の常夜灯 　地蔵寺・下桂から、京都府道１４２号沓掛西大路五条線を阪急嵐山線の桂駅を目指して進む。　右京区から分区して西京区が発足したのは、昭和５１年（1976）１０月のことだった。これは昭和４４年（1969）より計画され、昭和５１年（1976）入居が始まった洛西ニュータウンの誕生により右京区西側の地域の人口が急増したためである。この時、桂川以西の地区を西京区としたので、旧葛野郡の桂村、川岡村、松尾村と旧乙訓郡の大枝村、大原野村が区域に含まれることとなった。　葛野郡は、明治１２年（1879）４月１０日、郡区町… ►続きを読む

徳大寺樋門の遺構（とくだいじひもんのいこう）　2009年12月20日訪問 徳大寺樋門の遺構 　桂離宮の東側、すなわち桂川沿いの京都府道123号水垂上桂線を北に向かって歩いている時に見かけた遺構について記す。　桂離宮の美しい笹垣を左手に見ながら進み表門へ左に曲る直前、周囲をメッシュ状のフェンスに囲まれた敷地の端に、説明板と共に煉瓦造の門の一部のようなものが見える。近づいてみると、かつてこの地にあった桂川の樋門が保存されていた。説明板の文字や写真もフェンス越しであるため読み辛かったので、とりあえず写真だけ撮影し表門へと向かった。後でこの樋門について調べてみると以下の様なことが分かった。… ►続きを読む

浄土宗　久遠山　地蔵寺（じぞうじ）　2009年12月20日訪問 地蔵寺 　春日神社・下桂から、再び京都府道１４２号沓掛西大路五条線に出て、阪急嵐山線の桂駅を目指して進む。桂川街道を越えてすこし歩くと、右手側に地蔵寺が現れる。門前に立てられた京都市の駒札によると、浄土宗の寺院で、京都六地蔵巡りの霊場であることが分かる。 地蔵寺　京都市の駒札 　京都六地蔵巡りは、８月２２日、２３日の両日に都の入口にあたる街道にある六ヶ所の地蔵を巡拝ひ家内安全、無病息災を祈願する風習。各寺で授与された六種のお幡を住戸の入り口に吊すと、厄病退散、福徳招来するといわれいる。六ヶ所の地蔵尊とは以下のとおりであ… ►続きを読む

春日神社・下桂（かすがじんじゃ）　2009年12月20日訪問 春日神社 　御霊神社の境内を出て安楽寺跡の碑を見ながら、再び住宅街に入って行くと桂離宮の通用口が現れる。離宮の南西に広がる休耕地を眺めながら、京都府道１４２号沓掛西大路五条線に向かう途中に小さな神社がある。鳥居に架けられた額から春日神社であることが分かる。神社の北西側はコンクリート壁が立てられ、その先は桂離宮であった。すなわち離宮に隣接する神社である。社務所等もなく人気のない境内だが、綺麗に掃除されていたので誰かが常に手入れ行っているようだ。 春日神社 春日神社 　「日本歴史地名大系第２７巻　京都市の地名」（平凡社… ►続きを読む

浄土真宗　西本願寺派　安楽寺跡・下桂（あんらくじあと）　2009年12月20日訪問 安楽寺跡 　下桂の御霊神社の南の鳥居を抜けると、住宅地の中に門扉で締め切られた空き地がある。ここに浄土真宗西本願寺派安楽寺跡の石碑が立つ。　安楽寺は京都市内にいくつかあるが、左京区鹿ケ谷の安楽寺が最も有名である。法然の承元の法難に関係する寺院であり現在も浄土宗の単立寺院である。　北区大森東町の安楽寺は、市内から自動車で１時間近くかかる大森加茂神社の近くに位置する。真言宗東寺派寺院で現在は無住状態のようだ。上京区三軒町の安楽寺は浄土宗鎮西派転法輪寺の末寺で、「京都坊目誌　上京　乾」（新修　京都叢書　第１４巻… ►続きを読む