大徳寺　塔頭（だいとくじ　たっちゅう）その６　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　大仙院 　ここより北派の塔頭について記してゆく。 　先にも触れたように、第５６世實傳宗眞のもとからは、南派の開祖となる第７２世東溪宗牧とともに、北派の古嶽宗亘を輩出している。古嶽宗亘は寛正６年（1456）近江蒲生郡の佐々木氏に生まれている。初めは近江岩間寺（真言宗醍醐派の正法寺）の義済に投じ、ついで建仁寺の塔頭瑞光庵の喜足和尚に師事する。しかし２３歳の時、喜足和尚より大灯国師の存在を教わり、五山を出て大徳寺第４０世春浦宗熈に参ずる。しかし久しく悟りに至らず、宗熈寂後は如意庵の實傳宗眞に謁し、２０年に及… ►続きを読む

大徳寺　塔頭（だいとくじ　たっちゅう）その５　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　黄梅院　撮影2008年11月22日 　東溪宗牧の法孫である第９１世徹岫宗九の龍峯院、第９３世清菴宗胃の正受院そして第９４世天啓宗歅の玉雲軒以降の南派を見てゆく。 大徳寺　塔頭　黄梅院 　黄梅院は、第９１世で瑞峯院の開祖となった徹岫宗九の法嗣である第９８世春林宗俶が創立した庵居の黄梅庵が前身となっている。黄梅庵の地には、第８７世休翁宗萬の塔頭龍福院があったが、宗萬の法嗣の第９２世玉堂宗條が寂した永禄４年（1561）以降に後継者を欠いたため、本院である龍源院に寄進されていた。宗俶がこの… ►続きを読む

大徳寺　塔頭（だいとくじ　たっちゅう）その４　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　龍源院　撮影2008年5月19日 ２２世　　　　　２６世　　　　４０世　　　　　５６世　　　華叟宗曇　－－　養叟宗頤　－　春浦宗熈　－－　實傳宗眞　※　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　｜　７０世　　　　　　｜　４７世 　　　　　　　　７２世　　　　　　｜　　　　　　｜　７６世 　龍泉庵が第４０世春浦宗熈の法嗣である第７０世陽… ►続きを読む

大徳寺　塔頭（だいとくじ　たっちゅう）その３　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　真珠庵 　享徳２年（1453）８月４日夜、大徳寺山内の諸堂が焼失している。「東海一休和尚年譜」によると大徳寺第３８世惟三宗叔の開堂を記した後、下記のように書き残している。 　　　　　七月、鬱攸崇を為す、鐘魚索然、惟だ浴堂、門廡及び如意大用僅かに存す。 　このように浴堂と山門の庇、妙意庵と大用庵以外はことごとくを失っている。第２６世で大用庵を開創した養叟宗頤は、大徳寺再興に着手している。まもなくして法堂と方丈がなる。そして大用庵の建物を移し、雲門庵を再建している。被災５年後の康正３年（1457）宗頤は、… ►続きを読む

大徳寺　塔頭（だいとくじ　たっちゅう）その２　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　寸松庵・梅巌庵趾の建つ参道 　大徳寺の塔頭　孤篷庵の前の道を東に進み、大徳寺の主要伽藍のある場所に向かう。この道沿いには、かつて大徳寺に存在していたが、現在失われた５つの塔頭の址を示す碑が建つ。寸松庵・梅巌庵趾の碑は、孤篷庵の向かいにある京都府立盲学校幼少中等部の敷地の東南隅に建てられている。寸松庵は、元和７年（1621）龍光院の江月宗玩を開祖に佐久間実勝が創建した塔頭である。梅巌庵は大徳寺第１６９世天祐紹杲を開祖とした塔頭。寛永２０年（1643）友松宗祐が父梅巌紹薫のために寸松庵の西に創建。大光院趾… ►続きを読む

大徳寺　黄梅院（おうばいいん）その２　2009年11月29日訪問 大徳寺　黄梅院　前庭と玄関、庫裏 　本日の大徳寺の塔頭への訪問の最後となる黄梅院へと向かう。　黄梅院は第９８世春林宗俶が創立した黄梅庵が前身となっている。この地にはもと第８７世休翁宗萬の塔頭龍福院があった。休翁は龍泉派の第７９世悦溪宗忢の法嗣であり、天文３年（1534）６４歳で寂している。休翁の法嗣である第９２世玉堂宗條が永禄４年（1561）に８２歳で寂すると、後継者がいなくなり永禄５年（1562）８月に本院である龍源院に寄進されている。黄梅院文書に残されている龍源院納所請取所によると、龍源門下で瑞峯派の春林… ►続きを読む

大徳寺　興臨院（こうりんいん）その４　2009年11月29日訪問 大徳寺　興臨院　北庭 　興臨院は大徳寺の山門の西に位置する。東面する平唐門とその先の玄関の唐破風屋根は、ほぼ東西軸上にある。玄関の北側には本堂があり、ここまでの表門、玄関そして本堂が創建時の建物とされ重要文化財に指定されている。なお本堂東側の庫裏は後世に再建されている。慶長２年（1597）の校割帳により、創建時は本堂と庫裏で構成されていたことが分かる。ここには本堂と庫裏の諸室とその大きさ（畳数）が記されている。本堂：真前　　　客殿　　　礼間（１２）　　　檀那間（１２）　　　書院（眠蔵長床とも１３）　　　小座敷（６．５）　　… ►続きを読む

大徳寺　興臨院（こうりんいん）その３　2009年11月29日訪問 大徳寺　興臨院　方丈南庭 　芳春院の長い参道を歩き、再び大徳寺の庫裏と法堂に戻る。この後は春と秋に特別公開を行なっている興臨院と黄梅院を訪問するため、勅使門まで南に下る。 大徳寺　興臨院　山門　2008年5月19日撮影 大徳寺　興臨院　庫裏と玄関へと続く参道 　興臨院は２００８年５月に訪問して以来、昨年の秋にも訪問しているので、３回目の訪問となる。同じ時期ではあるものの、昨年より一層紅葉が美しいので非常に楽しみである。 大徳寺　興臨院　方丈玄関 大徳寺　興臨院　方丈南庭 大徳寺　興臨院　方丈南庭… ►続きを読む

大徳寺　芳春院（ほうしゅんいん）その２　2009年11月29日訪問 大徳寺　芳春院　呑湖閣 　芳春院の本堂南庭は花岸庭と呼ばれる新しい庭。松子が好んだとされる桔梗の花が一面に生い茂る庭を１９８９年に中根金作が禅宗の南庭の様式を守り、なおかつ、どことなく女性的な雰囲気を漂わせる美しく優しい庭に改めている。白砂を敷き詰めた方形の庭の奥に苔地と石組みを築くことは、南禅寺本坊庭園などと同じ手法である。単に自然の雄大さを表現すると白砂の大海に対して陸地を表わす苔地の曲線が単調なものとなってしまう。二次元的には小さな入り江状の部分を何箇所か設け、苔地全体に緩やかな三次元的な動きを与えることで女性的な… ►続きを読む

大徳寺　芳春院（ほうしゅんいん）　2009年11月29日訪問 大徳寺　芳春院　花岸庭 　総見院を出て東隣りに並ぶ聚光院の前を過ぎると、目の前に大徳寺の庫裏と法堂が現れる。ここで左に曲がると大仙院と真珠庵へ続く道となっているが、今回は大仙院の方丈屋根が見えたところで曲がらずに、そのまま北に進む。ほどなくして芳春院の山門が現れる。芳春院は大徳寺の境内で最も北に位置する塔頭で、通常は非公開であるが、今回は秋の特別公開を利用して拝観する。 大徳寺　芳春院　山門 大徳寺　芳春院　参道 　慶長１３年（1608）加賀百万石の祖・前田利家の夫人まつが玉室宗珀を開祖として建立した塔頭。松子の法… ►続きを読む

大徳寺　総見院（そうけんいん）その２　2009年11月29日訪問 大徳寺　総見院　本堂と茶筅塚 　孤篷庵の前の見事な石畳を歩き、今宮門前通を越えると、いよいよ大徳寺の境内という気分になる。水上勉は「日本名建築写真選集　１２　大徳寺」（新潮社　1992年刊）に寄稿したエッセイ「純禅の道　大徳寺随想」でも下記のように記している。　　　　　この孤篷庵へののぼる石畳の道はほかの塔所より、距離がながいこともあって美しい。私の育った紫野中学校（現・紫野高校）の校舎の横のなるい勾配の坂道である。 　龍翔寺の山門前を過ぎると、近衛家廟所の周囲に調和していない石積みの塀が見える。その先に総見院の山門が現れ… ►続きを読む

大徳寺　孤篷庵（こほうあん）その４　2009年11月29日訪問 大徳寺　孤篷庵　延段 　大徳寺　孤篷庵で、小堀政一と春屋宗園や江月宗玩との関係について書いてみた。また、大徳寺　孤篷庵その２、大徳寺　孤篷庵その３で政一の仕事の中の建築と作庭を中心に眺めてきた。比較的長く書いてみたものの、茶の湯については触れていないので、遠州芸術の全体像を紹介することにはならない。それでも寛永文化を代表する人物の一人であり、遠州好みを生み出す背景となったものの一端が伺えるものとなった。 大徳寺　孤篷庵　境内 　ここでは、非公開となっている孤篷庵の建築について資料等を参照しながら書いてみる。　大徳寺　孤… ►続きを読む

大徳寺　孤篷庵（こほうあん）その３　2009年11月29日訪問 大徳寺　孤篷庵　石橋 　大徳寺　孤篷庵その２に続き、二条城への行幸以降の小堀遠州の後期の仕事を年代順に見ていく。二条城行幸を無事に終えた寛永３年（1626）小堀政一は大阪城再建の現場に再び戻り、天守並びに本丸御殿の作事に従事している。そして寛永４年（1627）より仙洞女院御所の作事を手がけている。慶長１８年（1613）幕府は、寺院・僧侶の圧迫および朝廷と宗教界の関係相対化を図る目的で、「公家衆法度」「勅許紫衣之法度」「大徳寺妙心寺等諸寺入院法度」を定め、さらに慶長２０年（1615）に禁中並公家諸法度を定めて、朝廷がみだりに紫… ►続きを読む

大徳寺　孤篷庵（こほうあん）その２　2009年11月29日訪問 大徳寺　孤篷庵　石橋と山門 　大徳寺　孤篷庵に続き、小堀遠州の前期の仕事を年代順に見ていく。まず慶長１１年（1606）に後陽成院御所の造営奉行となっている。この造営は関ケ原の戦いに勝利した徳川家康が、織田信長、豊臣秀吉の皇室政策を継承して秀吉の造営した禁裏を拡張し、女御御殿と後陽成天皇の院御所を新造するものであった。宮内庁書陵部には後陽成院御所指図が遺されている。総奉行は板倉伊賀守勝重が務め、その指揮下にいた９名の奉行の中に小堀作介（政一）が含まれていた。　また同時期に遠州は江戸城普請の手伝いも行なっている。既に慶長８年（1… ►続きを読む

大徳寺　孤篷庵（こほうあん）　2009年11月29日訪問 大徳寺　孤篷庵　山門 　京福電気鉄道の北野白梅町駅で北野線を下り、駅前の京都市営バスの停留所から２０５号に乗車する。大徳寺へ行くのならば、７つ目の大徳寺前で下車すればよいのだが、塔頭の孤篷庵を訪問するならば、４つ目の千本北大路で下りる方がよいだろう。　京都市営バス２０５号を下車した後、北大路通を東に進む。南北に走る船岡西通と北大路通の角に大徳寺納豆と和菓子の紫竹庵本店が建つ。この紫竹庵本店の店舗前に大きな円柱状の「孤篷庵前」という道標が建てられている。ここから北側は住宅地となっているため、この道標は非常に有難い。北大路通から船岡西… ►続きを読む

臨済宗大徳寺派大本山　龍宝山　大徳寺（だいとくじ）その２　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　正受院の山門 　弘源寺の山門を潜り、三秀院と小さな南芳院の前を通り、天龍寺の総門を出ると目の前に東に向かう造路が見える。大堰川に向かって少し南に歩くと。京福電気鉄道の嵐山駅が現れる。ここから北野白梅町まで北野線に乗車し、市バスに乗り換えて大徳寺に向かう。始発の嵐山駅から数えると北野白梅町は１３番目の停車駅となる。５番目の駅となる帷子ノ辻で乗り換えておよそ２０分の小旅行となる。なかなか東京では味わうことができない趣のある車外風景もあり、毎回乗車するたびに、ほとんど窓の外を眺めている。 大… ►続きを読む

天龍寺　弘源寺（こうげんじ）　2009年11月29日訪問 天龍寺　弘源寺　虎嘯の庭 　宝厳院の山門を潜り、紅葉の美しい参道を北に進むと再び法堂の前に出る。放生池の北側を東に進み、松巌寺、慈済院を過ぎると、毘沙門天の提灯を吊るした弘源寺の山門が現れる。 天龍寺　弘源寺　山門 　永享元年（1429）あるいは文安３年（1446）６月、後に室町幕府管領となる細川持之が、玉岫禅師を開山として創建した寺院。寺名は、持之の院号による。細川持之は細川満元の次男として応永７年（1400）に生まれている。兄は細川持元で、応永３３年（1426）父の満元の死去に伴い、細川京兆家の家督を継いだが、僅か３年後… ►続きを読む

天龍寺　宝厳院（ほうごんいん）その２　2009年11月29日訪問 天龍寺　宝厳院　苦界と三尊石の庭移転した２００２年に作庭されたと思われる 　前回、宝厳院を訪れた時は、冬の夕暮れ時期であったため、光量の少ない写真しか撮影できなかった。特に亀山の東に広がる庭園は、日没も早い上に逆光になってしまう。そういう点でも天龍寺方丈庭園や宝厳院は午前中の早い時間に訪れるべき庭園だと思う。 天龍寺　宝厳院 天龍寺　宝厳院 天龍寺　宝厳院 　前回も指摘した通り、宝厳院の変遷には明確でない点がある。Wikipediaに掲載されている宝厳院の記述に従うと、寛正２年（1461）室町幕府の管領… ►続きを読む

亀山陵（かめやまのみささぎ）その２　2009年11月29日訪問 亀山陵 　亀山天皇の亀山陵は、後嵯峨天皇の嵯峨南陵の左側に同じ檜皮葺宝形造の法華堂という形で並ぶ。　大覚寺や妙心寺　その３で同じことを書いてきたが、父の後嵯峨天皇によって作りだされた両統迭立により、亀山天皇は最初の大覚寺統の天皇となっている。第９０代亀山天皇は建長元年（1249）後嵯峨天皇と中宮藤原姞子との間に第７皇子・恒仁親王として生まれている。正嘉２年（1258）正嘉の飢饉の最中に１０歳で立太子。同母兄に第８９代後深草天皇となる久仁親王、異母兄に鎌倉幕府第６代将軍に就任する宗尊親王がいる。 亀山陵　亀山… ►続きを読む

嵯峨南陵（さがのみなみのみささぎ）その２　2009年11月29日訪問 嵯峨南陵　左は亀山陵　右は嵯峨南陵 　前回の訪問の時は、日没が近いうえに御陵への入口が見つからなかったが、今回は天龍寺方丈の拝観が始まる前に嵯峨南陵と亀山陵の参拝を行なうこととした。天龍寺の庫裏の脇を北に進むと小振りな門が現れる。恐らく天龍寺の墓地へと続く参道と思われる。門の右手の木の後ろに、「後嵯峨天皇嵯峨南陵　亀山天皇亀山陵」の碑が建つ。前回はこれを見落としたため、無駄な時間を費やしてしまった。この碑は総門前に建てられた「後嵯峨天皇嵯峨南陵　亀山天皇亀山陵　西二町」の道標と対になっている。　今回も門には竹が渡されて… ►続きを読む