泉涌寺　即成院（そくじょういん）　　2008年12月22日訪問 泉涌寺　即成院　泉涌寺道に面した山門 　禁裏御陵衛士墓所の右隣にある鳳凰を屋根に載せた塔頭・即成院の山門を潜り境内に入る。この塔頭が泉涌寺総門前に建立されたのは、明治３５年（1902）と比較的新しい。しかしそこに至る即成院の歴史はかなり複雑なものとなっている。　即成院の公式HPでは、正暦３年（992）恵心僧都によって伏見に建立された光明院が始まりとされている。　恵心僧都は平安時代中期の天台宗の僧・源信である。天慶５年（942）大和国北葛城郡当麻に生まれる。７歳で父を失うが、信仰心の篤い母の影響により天暦４年（950）９歳で、… ►続きを読む

禁裏御陵衛士墓所（きんりごりょうえじぼしょ）　　2008年12月22日訪問 禁裏御陵衛士墓所　左より、毛利、伊東、藤堂、服部の墓碑石灯籠の裏に茨木、清原、佐原、佐野、富川、富山、中村の合同墓碑と高村の墓碑が隠れている 　泉涌寺総門の手前には、鳳凰を屋根の上に載せた即成院の山門がある。改めて即成院の項で書くこととするが、この地に移転してきたのは明治３５年（1902）のことである。それ以前、この場所は南東に隣接する戒光寺の境内であった。今も即成院山門の西側にある墓地は戒光寺が管理している。安永９年（1780）に刊行された都名所図会の新熊野社の図会には、泉涌寺の総門とともに泉涌寺道に向かって… ►続きを読む

泉涌寺道（せんにゅうじみち）　2008年12月22日訪問 泉涌寺道　東大路通の角に建つ泉山御陵参道の道標 　伏水街道一ノ橋が架かっていた寶寿寺からさらに伏見街道を２０～３０メートルほど北に進むと市立一橋小学校の校舎が右手に見える。一橋小学校の校名は一ノ橋に因んだものであるから、「ひとつばし」ではなく「いっきょう」と読む。この学校は明治２年（1869）住民自治組織であった番組を単位として、京都の町衆によって創設された６４校の番組小学校の一つ（下京第３１番組　一橋）であった。しかし少子化の影響により、学校統合計画が策定されている。平成２６年（2014）この一橋小学校の敷地に東山区南部小中一貫… ►続きを読む

伏水街道の橋（ふしみかいどうのはし）その２　2008年12月22日訪問 伏水街道の橋　市立一橋小学校に保存されている一ノ橋 　東大路通に面する万寿寺の山門前から側道を下り、再び伏見街道の本町通に戻る。鴨川を越えて九条通と東大路通を結ぶ陸橋の下にはかつて伏水街道に架けられていた二ノ橋の親柱が残されている。　この伏水街道の橋については、既に伏水街道の橋の項で書いている。前回の訪問の時にはJR奈良線の東福寺駅の北にある一ノ橋の跡を見ていなかったので、今回はその場所の確認と一ノ橋の親柱が保存されている京都市立一橋小学校のグランドを再度訪問する。 伏水街道の橋　寶寿寺 伏水街道の橋　寶寿… ►続きを読む

東福寺　万寿寺（とうふくじ　まんじゅじ）　2008年12月22日訪問 東福寺　万寿寺 　本日は泉涌寺と東福寺の塔頭を中心に廻る。すでに両寺の本坊や主要な塔頭を拝観しているが、塔頭の多い寺院であるため、まだまだ見るべき箇所が多く残されている。　四条室町のホテルを７時頃にチェックアウトし、京都市営地下鉄烏丸線で京都駅に向かう。荷物をコインロッカーに入れ、徒歩で東福寺を目指す。現在では京都府道１１５号線と呼ばれる竹田街道は、京都駅の建設によって分断された東洞院通の南側部分である。この道を南に下り、大石橋の交差点で東に折れ九条通を進む。九条通は鴨川を越えるために陸橋となり東大路通と合流する。この… ►続きを読む

嵐山花灯路（あらしやまはなどうろう）その２　2008年12月21日訪問 嵐山花灯路　渡月橋のライトアップ 　やや強くなってきた雨の中、再びシャトルバスで大覚寺から二尊院の門前に戻る。ここから南に下りながら阪急嵐山駅に至る。長神の杜には源氏物語、平家物語、向井去来など嵯峨・嵐山に所縁のある古典文学を紹介するパネルとともに、小倉百人一首文芸苑として百人一首が刻まれた自然石の歌碑が点在している。嵐山花灯路では活け花が展示され、昼間より華やかな空間となっている。 嵐山花灯路 嵐山花灯路　長神の杜に飾られた活け花 嵐山花灯路　落柿庵の門前 　この長神の杜から落柿舎を過ぎて野宮神社… ►続きを読む

嵐山花灯路（あらしやまはなどうろう）　2008年12月21日訪問 嵐山花灯路　大覚寺・多宝塔 　１２月の嵯峨の日没は早く、すでに祇王寺の苔の庭園は写真も撮れない暗さに沈み込んでしまった。祇王寺を後にして再び愛宕街道に建つ４本の道標まで戻ったのが１７時頃であった。 嵐山花灯路　二尊院 嵐山花灯路　二尊院門前の活け花 嵐山花灯路　大覚寺 嵐山花灯路　大覚寺・勅使門 嵐山花灯路　大沢池のオブジェ 　日が落ち、辺りが暗闇に包まれてくると、いろいろな場所に置かれた灯籠に灯が入る。嵐山花灯路が始まる。二尊院の門前がライトアップされ、門前に飾られた巨大な活け花に見入る人… ►続きを読む

真言宗大覚寺派　高松山　往生院祇王寺（ぎおうじ）　2008年12月21日訪問 祇王寺 　厭離庵から愛宕街道に戻り、二尊院の前を北に向かって進む。嵯峨二尊院門前往生院町の角に建つ、愛宕道　祇王寺、三宅安兵衛遺志の祇王寺・久保田米僊・金子静枝墓、新田公首塚碑道、檀林寺門跡の４本の道標に従い、西に折れる。小倉山の斜面を少しづつ上っていくと、右手に檀林寺、正面に滝口寺と祇王寺が現れる。この３つの寺院を本日最後に拝観する予定であったが、スケジュールの大幅な遅れから一箇所のみの拝観となってしまった。既に大覚寺に拝観した際、大覚寺と祇王寺の共通拝観券を購入したので、必然的に祇王寺に決まった。 祇王… ►続きを読む

臨済宗天龍寺派　如意山　厭離庵（えんりあん）　2008年12月21日訪問 厭離庵　左奥に時雨亭の茅葺屋根が見える 　宝筐院の山門を出て、清涼寺の西門まで北に進むと西に折れる道が現れる。この道は渡月橋から天龍寺、清涼寺を経て嵯峨鳥居本へつながる愛宕街道の一部分である。この街道沿いには茅葺屋根のくずややむしこ造町家があり、歴史の深さを感じる。厭離庵はこの街道沿いにあるはずだが、なかなか見つからない。何度もこの道を行ったり来たりしているうちに、三宅安兵衛遺志の小倉山荘旧址厭離庵の碑に気が付く。この碑の傍らから、本当に民家の入口のような通路が北に延びていく。ここが厭離庵の入口である。 厭離庵… ►続きを読む

臨済宗単立寺院　善入山　宝筐院（ほうきょういん）　2008年12月21日訪問 宝筐院 　清涼寺の仁王門を出て一条通を西に１００メートル程進むと、一条通は宝筐院の山門に突き当たり終わる。傍らには小楠公菩提寺寶筐院という門柱が建つように、南朝の忠臣・楠木正行とその正行を敬慕した北朝を後押しした第２代将軍足利義詮の菩提寺となっている。 宝筐院　清涼寺仁王門側から眺める 宝筐院　小楠公菩提寺寶筐院の石標が見える 　平安時代に白河天皇の勅願寺として建立された善入寺から、宝筐院の歴史は始まる。平安時代末から鎌倉時代にかけては、数代に亘って皇族が住持となっていたが、寺は衰微していく。南北朝… ►続きを読む

浄土宗　五台山　清凉寺（せいりょうじ）　その３　2008年12月21日訪問 清凉寺　方丈庭園 　清涼寺本堂の西側には薬師寺がある。安永９年（1780）に刊行された都名所図会には清涼寺の境内に薬師堂として描かれている。清涼寺の塔頭のように見えるが、浄土宗知恩院派の寺院である。薬師寺の公式HPによると、弘仁９年（818）に、嵯峨天皇の勅命により弘法大師が刻んだ薬師如来像を祀る寺として創建されている。その後は焼失と再建を繰り返したが、現在に残る本堂は寛永年間（1624～1644）に大覚寺門跡である尊性親王によって再建されている。そのため明治時代に入るまで大覚寺の管理下にあり、現在は浄土宗知恩院… ►続きを読む

浄土宗　五台山　清凉寺（せいりょうじ）　その２　2008年12月21日訪問 清凉寺　本堂北側の弁天堂 　安永９年（1780）に刊行された都名所図会には江戸時代中期の清涼寺の境内が描かれている。これと清涼寺の拝観の栞にある境内図を比較すると、仁王門、本堂、阿弥陀堂、方丈そして多宝塔の位置関係が同じことが分かる。それ以外にも八宗論池や嵯峨帝塔、融大臣塔、愛宕社、薬師堂もまた江戸時代中期から継承されている。 清凉寺　仁王門脇に建つ碑 　一条通に面した仁王門の左には５つの道標が建つ。右側から、小楠公御首塚の寺、三宅安兵衛遺志の源融公栖霞観地、小倉山・二尊院西二町、嵯峨帝陵東北十六町、御室・… ►続きを読む

浄土宗　五台山　清凉寺（せいりょうじ）　2008年12月21日訪問 清凉寺　境内　左側から鐘楼　薬師寺本堂　清涼寺本堂の屋根が見える 　名古曽滝跡から大沢池の東岸を廻り、大覚寺の茶室・望雲亭の前を通り再び入口に戻る。かなり足早に多宝塔や石仏群から名古曽滝跡そして大沢池を見てきたが、それでも４０分くらいの時間を要している。丁寧に見ていくと、ここだけでも１時間程度は必要である。大覚寺の長い参道を南に下り、総門跡で一条通に出る。この道を西に１０分くらい歩くと、清凉寺の山門前に到着する。一条通は清凉寺の境内の西端で宝筐院に突き当り終点を迎える。 清凉寺　仁王門 清凉寺　境内図 　この… ►続きを読む

名古曽滝跡（なこそのたきあと）　2008年12月21日訪問 名古曽滝跡　名古曽滝跡の石組 　大沢池の北東に、立木もなく整地された場所があり、この奥に名古曽滝跡を示す碑が建つ。 　名古曽滝は嵯峨天皇がこの地に築いた嵯峨院の滝殿に面して造られた庭である。既に大沢池の項でも触れたように、嵯峨天皇は皇子時代より、この地に山荘設営に着手している。そして日本後記の弘仁５年（814）閏７月２７日の条に、　　　　　天皇、北野に遊猟し給い、この日嵯峨院に御す という記述が残されていることより、この時期には既に離宮が完成していたと考えられている。 名古曽滝跡　左奥に名古曽滝跡の石碑が見える 名古曽… ►続きを読む

大沢池（おおさわのいけ）　2008年12月21日訪問 大沢池　東側から大覚寺方向を眺める 　大覚寺の拝観を終え、式台玄関から出る。表門を再び潜り勅使門の前を過ぎ、大沢池の畔に出る。 大沢池　南東側を眺める 大沢池　東側を眺める 　周囲約１キロメートルの池は、嵯峨天皇が嵯峨院の造営にあたり中国の洞庭湖を模して造られたもので、庭湖とも呼ばれる。日本最古の人工の林泉であり、作庭者は平安時代の絵師・巨勢金岡、または百済河成ともいわれている。嵯峨天皇がこの地に山荘設営に着手したのは、まだ皇子時代とされている。西桂著「日本の庭園文化　歴史と意匠をたずねて」（学芸出版　２００５年）によれば… ►続きを読む

真言宗大覚寺派大本山　嵯峨山　大覚寺（だいかくじ）その２　2008年12月21日訪問 大覚寺　村雨の廊下と中庭 　大覚寺の広い境内には多くの堂宇が並び、諸堂の拝観に東側の大沢池の池畔の散策まで含めると２時間くらいは必要である。　大覚寺の公式HPにある境内図を見ても、この寺院の伽藍配置が複雑であることが分かる。勅使門から北に向い、南庭、入母屋造、桟瓦葺の御影堂、八角堂の心経殿が一直線上に並ぶ。そして御影堂の手前、西に宸殿、東に本堂である五大堂を配する構成となっている。勅使門は幕末の嘉永年間（1848～54）に再建された四脚門、屋根は切妻造で正面と背面に唐破風を附けている。門全体は素木造であ… ►続きを読む

真言宗大覚寺派大本山　嵯峨山　大覚寺（だいかくじ）　2008年12月21日訪問 大覚寺　御影堂と宸殿 　化野念仏寺から愛宕街道を下り、嵯峨鳥居本の重要伝統的建造物群保存地区の始まりの地点にある八体地蔵石仏が並ぶ三叉路まで戻る。渡月橋から着た道とは違う道を大覚寺に向って進む。 大覚寺　明智陣屋 大覚寺　表門前の堀 　嵯峨野の町並みで触れたように、平安遷都を行った桓武天皇の第２皇子であった嵯峨天皇は、この嵯峨野の地に離宮を造営し居住している。都を京都に移した直後から、この地は風光明媚なことより天皇や大宮人たちの遊猟や行楽地となっていたのであろう。特に唐の文化に憧れていた嵯峨天皇は… ►続きを読む

浄土宗　華西山　東漸院・化野念仏寺（あだしのねんぶつじ）　2008年12月21日訪問 化野念仏寺　西院の河原 　愛宕念仏寺の仁王門を出て、再び平野屋、愛宕神社の一の鳥居、そして「つたや」を眺めながら愛宕街道を下る。嵯峨鳥居本の重要伝統的建造物群保存地区の中間地点あたりに化野念仏寺の入口がある。 化野念仏寺　愛宕街道から続く参道　右手に石標が建つ 化野念仏寺　参道の途中で見かけた石像 　化野念仏寺は、正式には華西山　東漸院と号する浄土宗の寺院である。伝承によれば、その起源は弘仁２年（811）空海による五智山如来寺建立に遡る。もともと化野は東山の鳥辺野、洛北の蓮台野とともに葬送の… ►続きを読む

天台宗延暦寺派　等覚山　愛宕念仏寺（おたぎねんぶつじ）その２　2008年12月21日訪問 愛宕念仏寺　千二百羅漢 　愛宕念仏寺にとって大きな転機となったのは、大正１１年（1922）堂宇保存のために行われた移築であろう。３年間をかけて現在の嵯峨の地に堂宇を移したものの、その後も寺門は興隆しなかったようだ。　昭和３０年（1955）仏師で、後に天台宗の僧侶となった西村公朝が愛宕念仏寺の住職となり、復興に当たる。 愛宕念仏寺　本堂 愛宕念仏寺　本堂から多宝塔を眺める 　西村公朝は大正４年（1915）大阪府高槻市に生まれ、昭和１５年（1940）東京美術学校卒業。翌昭和１６年（1941）… ►続きを読む

天台宗延暦寺派　等覚山　愛宕念仏寺（おたぎねんぶつじ）　2008年12月21日訪問 愛宕念仏寺　多宝塔と本堂を眺める 　愛宕神社の一の鳥居を越え、平野屋の前を過ぎると上り勾配が強くなってくる。愛宕念仏寺は清滝トンネルの手前にある「おたぎでら前」バス停留所の前にある。 愛宕念仏寺　仁王門 愛宕念仏寺　千二百羅漢像 　愛宕念仏寺は天台宗延暦寺に属し、山号は等覚山。　愛宕神社の入口にあることから「あたご」と読むように思われるが、山城国愛宕郡という地名から来ているため「おたぎ」である。愛宕郡は現在の京都市北区と左京区の地にあり、葛野郡とともに平安京を形成した地域である。嵐山の町並み項… ►続きを読む