白峯神宮（しらみねじんぐう）その３　2010年1月17日訪問 白峯神宮　御由緒 　白峯神宮　その２では、天武天皇以降の皇統の継承ともう一人の祭神である淳仁天皇の生涯とについて見て来た。この項では最初に祭神となった崇徳天皇について調べてみる。　白峯神宮の祭神である崇徳天皇は、保元元年（1156）７月に起きた保元の乱に破れ讃岐国に配流となった上皇である。天皇あるいは上皇の配流は、天平宝字８年（764）に起きた藤原仲麻呂の乱における淳仁天皇の淡路国配流以来、凡そ４００年ぶりの出来事であった。　崇徳天皇は、元永２年（1119）鳥羽天皇と中宮・藤原璋子（待賢門院）の第１皇子として生まれている。真偽… ►続きを読む

白峯神宮（しらみねじんぐう）その２　2010年1月17日訪問 白峯神宮　2011年6月18日撮影 　白峯神宮では、その周辺の地で起きた歴史的な事柄から白峰神宮の創建の経緯までを記した。この項では後に祭神に加えられた淳仁天皇について書いていくこととする。　先ず淳仁天皇に至る皇統を見ていく。第３８代天智天皇、第３９代弘文天皇（大友皇子）そして壬申の乱後に即位した第４０代天武天皇の後は、第４１代持統天皇（天武天皇后）、第４３代元明天皇（草壁皇子妃）と天智系の2人の女帝と天武系の第４２代文武天皇、第４4代元正天皇が交互に即位している。つまり弘文天皇から聖武天皇までの間は直系男子への皇位継承が為さ… ►続きを読む

白峯神宮（しらみねじんぐう）　2010年1月17日訪問 白峯神宮　今出川通に面した鳥居と神門 　上立売通から今出川通に向かい油小路通を南に下っていく途中の東側に本阿弥光悦京屋敷跡の石碑が建っている。この地にあった本阿弥家の屋敷について、本阿弥光悦京屋敷跡、その２、その３の３回に亘って、本阿弥家の成り立ちから室町時代末期から安土桃山時代にかけての町衆の暮らしと法華宗門徒の繁栄、天文法難を生じた経緯、さらには江戸初期の洛中絵図において本阿弥家邸宅の所在を確認してきた。町人である本阿弥家の邸宅が幕府の作成した洛中絵図に記されていることより、幕府が本阿弥家に対して特別の扱い行ってきたことが分る。… ►続きを読む

本阿弥光悦京屋敷跡（ほんあみこうえつきょうやしきあと）その３　2010年1月17日訪問 本阿弥光悦京屋敷 　本阿弥光悦京屋敷跡　その２では室町期の京の町の成り立ちから五山十刹の繁栄と衰退、そして京の町衆への法華宗の浸透について見てきた。この項では、応仁の乱以後の法華宗の発展と法難、そして本題である光悦の京屋敷について調べてみる。　文正２年（1467）１月１８日早朝、後から考えれば応仁の乱の前哨戦となる戦闘が洛中で起きている。前年末から窮地に追い込まれてきた畠山政長は、遂に耐えられず自らの邸宅に火をかけ上御霊神社に陣を敷いている。政長に対抗する畠山義就は山名政豊や朝倉孝景らの支援を受け、自… ►続きを読む

本阿弥光悦京屋敷跡（ほんあみこうえつきょうやしきあと）その２　2010年1月17日訪問 本阿弥光悦京屋敷 　本阿弥光悦京屋敷跡では初代・妙本から光悦にいたる系図を参照しながら本阿弥家の成り立ちについて見てきた。この項では、室町期の京の町の成り立ちから五山十刹の繁栄と衰退、そして京の町衆に法華宗が広まって行く過程を調べてみる。　本阿弥家が強力な法華（日蓮宗）信徒になったのは、初代・妙本の頃とも、あるいは熱心な法華信者であった松田家から養子を迎えた６代・本光の頃とも謂われている。本阿弥家初代の妙本と日静上人の出会いについて記述したものは、今のところ林屋辰三郎が「光悦」（第一法規出版　1964… ►続きを読む

本阿弥光悦京屋敷跡（ほんあみこうえつきょうやしきあと）2010年1月17日訪問 本阿弥光悦京屋敷 　一部駐車場と化している報恩寺の境内を南に進むと上立売通に出る。この上立売通から油小路通に入る角に、かつての小川の痕跡を示す橋の欄干と昭和十年水害浸水被害記念碑が残されている。昭和10年（1935）６月２７日から降り始めた雨は２９日まで続き、京都市は明治初年以来の大水害となった。高野川、岩倉川、鴨川、東高瀬川、堀川、天神川、御室川、白川など市内諸川の堤防は決壊し、五条大橋、三条大橋、夷川橋など鴨川筋の橋を含む７４橋が流失、浸水家屋は43,771戸、死者１２名、負傷者８１名を出す大災害となった… ►続きを読む

浄土宗知恩院派　堯天山　報恩寺（ほうおんじ）2010年1月17日訪問 報恩寺　境内 　泉妙院の山門越しに尾形光琳とその一族の墓を拝観した後、寺之内通を再び西に戻り小川通を南に下る。凡そ４０メートルくらい歩くと、通りの西側に報恩寺の山門と石橋が現れる。新しく建てられた寺号標には“浄土宗鳴虎　報恩寺”と記されている。寺之内通より北側の小川通は小川に沿って南下するが、百々橋の東橋詰めで通りが２０メートル東に付け替えられている。そのため小川通から報恩寺の石橋までの間に２０メートル程度の参道が生じている。その両側には民家の妻面が見えるため、少し不思議な空間になっている。山門手前の石橋は、かつて流れ… ►続きを読む

泉妙院（せんみょういん）その２　2010年1月17日訪問 泉妙院　緒方家墓所　2016年3月5日撮影右側宝塔：光琳・乾山両人の供養塔 　２０１９年最初のエントリーは、正月に相応しい国宝「紅白梅図屏風」の作者・尾形光琳になりました。 　泉妙院では、尾形家の来歴から光琳が画家への道を歩み始める契機について、さらに門前に建立された　尾形光琳 尾形家一族 乾山菩提所の石碑を手掛かりに、建立者の三越が明治後期から行ってきた尾形光琳に対する顕彰活動について見て来た。この項では白崎秀雄の「尾形光琳取材ノート」を元にして、光琳が生存していた頃の三越との関係を調べてみる。　雑誌「日本美術工芸」に「尾形光琳… ►続きを読む

泉妙院（せんみょういん）2010年1月17日訪問 泉妙院 　妙顯寺の山門を出て、寺之内通を東に２０メートル進むと泉妙院の山門が現れる。泉妙院は妙顯寺の多くの塔頭の中の一つである。一般に公開されていないため常に山門は閉ざされており、境内の様子を外から伺うことはできない。山門の右手には尾形光琳 尾形家一族 乾山菩提所の石碑が建つ。この石碑は昭和５１年（1976）に三越が建立したものである。勿論、東京日本橋の百貨店の三越のことである。　尾形光琳は万治元年（1658）京都の呉服商・雁金屋の当主・尾形宗謙の次男として生まれている。そして光琳の五歳下の弟が陶芸家の尾形乾山である。この２人の芸術家を生… ►続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その１１　2018年8月12日訪問 南千住 回向院 　南千住 回向院　その１０では、坂下門外の変及び東禅寺事件に関わった人々について見てきた。この項ではそれ以外の回向院に葬られた人々について書いていく。 南千住 回向院　相馬大作・関良助供養碑　B- 4 南千住 回向院　相馬大作・関良助供養碑　B- 4 　坂下門外の変及び東禅寺事件に関わった人々を除くと、残りは「其の他」ということになる。幕末の国事犯以外にも数名、この“回向院史跡エリア”に祀られているようだ。墓碑銘の後ろの括弧内の記号は「橋本左内と小塚原の仕置場」（荒川区教育委員会編… ►続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その１０　2018年8月12日訪問 南千住 回向院　高畑房次郎之遺墳　A- 5 　南千住 回向院　その９では、桜田門外の変に関わった人々の埋葬がどのように行われたかと文久２年（1862）１１月の改葬について見てきた。この項では安政の大獄、桜田門外の変以外の事件に連座し回向院に葬られた人々と明治以降の回向院について書いていく。　既に安政の大獄と桜田門外の変に連座した人々については見てきた。これ以外には、先ず坂下門外の変に関係した人々が埋葬されている。回向院の公式HP（http://ekoin.fusow.net : リンク先が無くなりました ）の… ►続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その９　2018年8月12日訪問 南千住 回向院　烈婦瀧本之碑　B-20 　南千住 回向院　その8では、幕末に処刑された政治犯の埋葬を受け入れてきた回向院の住職・川口厳考と桜田門外の変に関わった人々を見てきた。この項では岩崎英重が明治４４年（1911）に著した「桜田義挙録」（吉川弘文館　1911年刊）を通じて桜田門外の変に関わった人々の埋葬とその後の水戸藩による改葬について見て行く。 南千住 回向院　稲田重蔵遺墳　C-13 南千住 回向院　有村次左衛門遺墳　C- 3 南千住 回向院　鯉渕要人遺墳　C-14 　桜田門外の変に関わ… ►続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その８　2018年8月12日訪問 南千住 回向院　明治維新殉難志士墓所 　南千住 回向院　その５、その６、そしてその７を使って安政の大獄で処罰された人々の中で回向院に葬られた方と文久２年（1862）末からの長州藩と水戸藩の改葬について書いてみた。この項では、幕末に処刑された政治犯の埋葬を受け入れてきた回向院の住職・川口厳考と桜田門外の変に関わった人々を見ていく。　幕末維新期に回向院の住職を務めた川口厳考は美濃の人で岐山と号していた。明治２９年（1896）に８２歳で寂したとされているので、梅田雲浜や井伊直弼と同じ文化12年（1815）生まれであろ… ►続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その７　2018年8月12日訪問 南千住 回向院　橋本左内の墓所 　南千住 回向院　その６では、安政の大獄について安政６年10月７日の処刑以降を見てきた。ここでは安政の大獄の殉難者達の復権の過程を書いていく。　安政の大獄として執行された処罰は、朝廷と大名及び幕吏に対する者を除けば、次の３回に行われている。第一回は水戸藩関連者に対する安政６年（1859）８月２７日の執行。第二回は飯泉喜内、橋本左内、頼三樹三郎等への執行で同年１０月７日に行われている。そして最後の執行が同年１０月２７日、吉田松陰等に対するものであった。　しかし松陰の斬首が行われてか… ►続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その６　2018年8月12日訪問 南千住 回向院　鴨崖墓　C-20頼三樹三郎の墓 　南千住 回向院　その５では、安政の大獄の捕縛の始まりから安政６年（1859）１０月６日の三条実万の病死までを書いてきた。ここでは安政６年10月７日の処刑以降を書いてみる。 南千住 回向院　飯泉喜内之遺墳　A- 7 南千住 回向院　藜園墓　B-14橋本左内の墓 　安政の大獄の１回目の処罰は、主に水戸藩に関するもので安政６年８月２７日に執行されている。そして２回目の処罰が安政６年１０月７日に行われた。　三条家家士の飯泉喜内は安政5年9月１７日に江戸で… ►続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その５　2018年8月12日訪問 南千住 回向院　梅田源次郎遺墳　C-32梅田雲浜の墓 　南千住 回向院　その４では、安政の大獄で刑死した長州藩士・吉田松陰の埋葬を通じて回向院に墓が建立された経緯を見てきた。この項では、安政の大獄で殉難した者の中で回向院に関連する人々について書いていく。　既に安政の大獄については、いろいろな場所で書いてきた。特に京都御苑　賀陽宮邸跡　その２から梨木神社　その７までを使い断続的に書いてきたので、ここでは事件の経緯について詳しくは触れない。　そもそも、この事件は安政５年（1858）冬、老中・堀田正睦が京に上り日米… ►続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その４　2018年8月12日訪問 南千住 回向院　松陰二十一回猛士墓　C-19　と　御名刺入　C-18中央：吉田松陰の墓　右に頼三樹三郎、成就院信海、小林良典の墓 　南千住 回向院、その２、そして、その３までの３項を使い、杉田玄白と前野良沢等による観臓から解体新書の発刊について書いてきた。いよいよ、この項から明治維新殉難志士墓所に入る。２００９年に荒川ふるさと文化館で開催された展示会の図録「橋本左内と小塚原の仕置場」（荒川区教育委員会編　200９年刊）によれば、“回向院史跡エリア”という範囲に８７基の墓碑と木製標柱１基が整備されている。史跡エ… ►続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その３　2018年8月12日訪問 南千住 回向院 　もともと南千住 回向院の一項で纏めるつもりであった観臓記念碑が思ったより長くなってしまった。この項では観臓後の翻訳作業の開始から「解体新書」の発刊までを書き、観臓記念碑についてを終了する予定である。　杉田玄白の「蘭学事始」（「岩波クラシックス２８　蘭学事始）（岩波書店　１９８３年刊））によれば、観臓の帰り道、「ターヘル・アナトミア」の正確さに驚いた杉田玄白、前野良沢、中川淳庵は、その翻訳に着手することを決める。同書では良沢の言葉として下記のように記している。 然らば善はいそげといへる俗諺もあ… ►続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）その２　2018年8月12日訪問 南千住 回向院　蘭学を生んだ解体の記念碑 　南千住 回向院では日本に於ける人体解剖の歴史と明和８年（1771）3月4日に小塚原で行われた観臓が行われるまでの経緯を書いてきた。この項では観臓の様子を書いてみる。　明和８年（1771）3月３日、杉田玄白は町奉行所から翌４日に千住小塚原の刑場で腑分けが行われる連絡を受けている。玄白は至急同志に「早天に浅草三谷町出口の茶屋」で待ち合わせる旨を伝えた。この時、玄白より１０歳年長の前野良沢にも使いを送っている。町奉行所から玄白に観臓の許可が出たのは、事前に申し入れが行われて… ►続きを読む

南千住 回向院（みなみせんじゅ えこういん）　2018年8月12日訪問 南千住 回向院　本堂ピロティ下 　千住宿と小塚原の歴史について、南千住 小塚原から、その4までを使って記してきた。ようやく、ここからは本題である回向院について書いていく。　回向院は浄土宗の寺院で山号を豊国山と称す。同寺の「史蹟　小塚原回向院　縁起（http://ekoin.fusow.net/303.html : リンク先が無くなりました ）」によれば、寛文７年（1667）に本所回向院の住職弟誉義観上人が常行堂を創建したことに始まる。元々、本所回向院は万治年間（1658～61）頃より町奉行の下命で牢死者や行倒人などの… ►続きを読む