西山浄土宗総本山　報国山　光明寺（こうみょうじ）その４　2009年12月9日訪問 光明寺　勅使門 　法然上人袈裟掛之松の西側には法然上人の石棺が残されている。光明寺の項で、叡山の衆徒の襲撃より法然上人の遺骸を護るため吉水から移したことに触れた。安貞元年（1227）６月２２日の墓堂破却以前に遺骸は嵯峨に移されたが、ここも安全でないため同月２８日にさらに太秦の広隆寺来迎院の圓空に託されている。太秦大映通り商店街の途中、三吉稲荷神社から南に入った右手に西光寺がある。圓空はこの地で上人の遺骸を七ヶ月間護ったとされている。 光明寺　法然上人の石棺古墳時代の石棺と推定されている 光明寺… ►続きを読む

西山浄土宗総本山　報国山　光明寺（こうみょうじ）その３　2009年12月9日訪問 光明寺　薬医門　江戸初期の建築 　光明寺　その２では、法然と熊谷直実を中心とした光明寺の歴史について記してきた。この項では境内の風景について書いていきたい。　女人坂を登りきると正面に光明寺の本堂が見える。この女人坂が終わった箇所の左手に塩田紅果の句碑「うつし世の 楽土静けし 花に鳥」がある。塩田紅果は本名・塩田親雄、芭蕉の生誕地である三重県上野に生まれる。昭和初期の弁護士で俳人。沼波瓊音に師事して俳句を学ぶ。作家を志したが父の反対に合い、判事となり、後に金沢で弁護士を開業する。昭和２年（1927）「蟻乃塔」… ►続きを読む

西山浄土宗総本山　報国山　光明寺（こうみょうじ）その２　2009年12月9日訪問 光明寺　圓光大師石棺 　光明寺　その１では、法然上人没後の浄土宗の法難（嘉永の法難）とその後の浄土宗の分裂について記してきた。この項では法然と熊谷直実を中心とした光明寺の歴史について書いていきたい。　西山浄土宗の総本山である光明寺の歴史について、公式ＨＰでは承安５年（1175）法然上人が粟生野の地で初めて念仏の法門を説かれたことより始めている。　上人は長承２年（1133）美作国久米南条（現在の岡山県久米郡久米南町）の押領使・漆間時国と母・秦氏君との子・勢至丸として稲岡庄に生まれている。その生誕地には、後に熊… ►続きを読む

西山浄土宗総本山　報国山　光明寺（こうみょうじ）　2009年12月9日訪問 光明寺　女人坂 　長岡京駅より阪急バス・光明寺循環２０番に乗車すると、およそ１５分位で粟生の光明寺前に到着する。かつての粟生村は光明寺背後の山より同門前の平地部を含む部分にあった。西山の一部をなし、古くは荒野や山野であったと考えられている。一般的に粟生という地名は粟ができた畑を指すことが多く、湿地や水辺から海辺を示す語としても知られている。「日本歴史地名大系第２６巻　京都府の地名」（平凡社　1979年初版第一刷）によると、光明寺の境内に光明寺古墳、また背後の山にも烏ヶ岳古墳などがあることが分かる。このように桂川右… ►続きを読む

浄土宗系単立　龍池山　大雲院（だいうんじ）その２　2009年11月29日訪問 大雲院　佐土原藩戦没招魂塚と豊烈曜後之碑 　大雲院で記したように、天正１８年（1590）大雲院は豊臣秀吉によって二条新御所から四条河原町の貞安前之町に移されている。そして昭和４８年（1973）再び東山真葛ヶ原に移されている。四条寺町界隈の喧騒とした雰囲気の中で布教教化を行なうことが不適切であることは明白である。このような判断から移建されている。　現在、大雲院の旧地である貞安前之町には火除天満宮が残る。この天満宮は天正７年（1579）に六条街に開創されている。天正１５年（1587）の大雲院の創建の際、鎮守社として… ►続きを読む

浄土宗系単立　龍池山　大雲院（だいうんじ）　2009年11月29日訪問 大雲院　本堂 　大徳寺で訪問した総見院、芳春院、興臨院、黄梅院の４つの塔頭は、通常は拝観謝絶の寺院である。今回、幸いにも秋の特別公開によって拝観が可能になっている。天龍寺から、京福電気鉄道嵐山本線と北野線さらに市営バスを乗り継いで大徳寺に着いたのが１２時少し前であったから、上記の塔頭の拝観と山内を歩いている間に、すでに３時間も経っていたことに気がつく。天龍寺の宝厳院と弘源寺も特別公開であったことから、本日７番目の特別公開寺院として大雲院へ向かうこととする。１５時少し前に、勅使門の西側にある門を潜り、大徳寺の団体バスの… ►続きを読む

大徳寺　塔頭（だいとくじ　たっちゅう）その１３　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　正受院 　大徳寺の発展の歴史に沿って、その塔頭の成立について、大徳寺の塔頭　その２から大徳寺の塔頭　その１２まで、長々と書いてきた。最後に、江戸時代から明治初年にかけて大徳寺塔頭の変遷について纏めてみる。　江戸時代に入り、元和元年（1615）大徳寺は徳川家康より２０１１石の御朱印を得ている。この石高は南禅寺、相国寺、東福寺、妙心寺などの京都の本山寺院の中でも最高額であった。この年の７月に大徳寺領諸塔頭配分支配目録を金地院以心崇伝及び京都所司代板倉勝重に提出している。これによると大徳寺領が１２６８石７… ►続きを読む

大徳寺　塔頭（だいとくじ　たっちゅう）その１２　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　雲林院　2011年6月18日撮影 　大徳寺の歴史は、開祖宗峰妙超が洛北の紫野に大徳庵を結び移り住んだことに始まるとされている。沢庵和尚が慶長年間（1596～1615）に編集した「大燈国師年譜」によると、これは３４歳の正和４年（1315）のことであったとされている。また臨済禅　黄檗禅　公式サイトも、この正和４年（1315）を開創の年次としている。宗峰自筆の敷地証文案より元亨４年（1324）５月には大徳寺敷地として「雲林院辺菩提講東塔中北寄弐拾丈」の地の寄付を得ていたことが確認されている。またWikip… ►続きを読む

大徳寺　塔頭（だいとくじ　たっちゅう）その１１　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　龍翔寺 　総見院の東を南北に船岡東通が通る。この船岡東通の西側にはかつて天瑞寺があったことは、大徳寺の塔頭　その５でも触れている。この場所には現在、龍翔寺が建てられている。　明治１１年（1878）３月１１日に、第４７１世牧宗宗壽と塔頭総代の玉林院住職能見山宗竺が京都府知事槇村正直宛に「合併切縮之儀ニ付御伺」を提出している。大徳寺塔頭の推移については改めて項を起こして記すつもりだが、この時に塔頭１３ヶ寺の合併、４ヶ寺の切縮、残りの２０ヶ寺を永続塔頭としている。「合併切縮之儀ニ付御伺」に附けられた「別紙… ►続きを読む

大徳寺　塔頭（だいとくじ　たっちゅう）その１０　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　孤篷庵 　北派の塔頭その４に引き続き、北派の最後の塔頭までを記してゆく。　龍光院は筑前福岡藩主黒田長政が父黒田孝高の菩提を弔うために、玉林院の南に創建した塔頭。開山は第１５６世江月宗玩であるが、師である三玄院の春屋宗園を開祖に勧請し、自らは第２世となっている。創建年次は慶長１１年（1606）と慶長１３年（1608）の２つの説がある。 　黒田孝高は通称の官兵衛あるいは出家後の号である如水の方が有名な豊臣秀吉の側近として仕えた戦国武将である。関ケ原の戦いにおいては、当主の長政が豊臣恩顧の大名を多く家康方… ►続きを読む

大徳寺　塔頭（だいとくじ　たっちゅう）その９　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　芳春院 　北派の塔頭その３に引き続き、北派の２つの塔頭を記す。　第１４２世月岑宗印は慶長８年（1603）に高桐院の南隣に正琳院を創建している。月岑宗印は、高桐院の開祖である玉甫紹琮と同じく、総見院を開創し天正寺の建立を手がけた古渓宗陳の法嗣である。第１１１世で三玄院の開祖である春屋宗園は、玉林院の塔頭開きを祝って贈った賀頌に、 　　　　　「正琳禅院は養安老人が創建の地であり、多くの年月を経ずして立派な建築が竣工した」 と意味が記されている。　この養安老人は曲直瀬養安院法印正琳であり、正親町天皇、後陽成… ►続きを読む

大徳寺　塔頭（だいとくじ　たっちゅう）その８　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　三玄院 　北派の塔頭その２に引き続き、さらに北派の塔頭について記してゆく。 大徳寺　塔頭　三玄院 　三玄院は第１１１世春屋宗園を開祖とし、石田三成、浅野幸長、森忠政等が檀越となり創建されている。創建年次については、天正１４年（1586）や天正年間（1573～92）とする説もあるようだが、京都市の駒札に明記されている天正１７年（1589）が一般的な説となっている。創建時の位置は龍翔寺の西隣で大徳寺と龍翔寺の買い取ったことが「大徳寺西之林充状」と「龍翔寺西之林充状」が高桐院文書として残っている。これ… ►続きを読む

大徳寺　塔頭（だいとくじ　たっちゅう）その７　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　聚光院 　北派の塔頭その１に引き続き北派の塔頭について記してゆく。 大徳寺　塔頭　聚光院 　聚光院は第１０７世笑嶺宗訢を開山として永禄９年（1566）三好長慶（法号　聚光院殿前匠作眠室進近大禅定門）の墓所として創建されている。弘治３年（1557）三好元長の菩提を弔うために、第９０世大林宗套を開山として迎えて南宗寺を開創した三好長慶は永禄７年（1564）７月４日居城の飯盛山城で病死している。享年４３。聚光院の開基は長慶の甥で養子の義継であった。長慶の死後を継いだ義継が若年であったため… ►続きを読む

大徳寺　塔頭（だいとくじ　たっちゅう）その６　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　大仙院 　ここより北派の塔頭について記してゆく。 　先にも触れたように、第５６世實傳宗眞のもとからは、南派の開祖となる第７２世東溪宗牧とともに、北派の古嶽宗亘を輩出している。古嶽宗亘は寛正６年（1456）近江蒲生郡の佐々木氏に生まれている。初めは近江岩間寺（真言宗醍醐派の正法寺）の義済に投じ、ついで建仁寺の塔頭瑞光庵の喜足和尚に師事する。しかし２３歳の時、喜足和尚より大灯国師の存在を教わり、五山を出て大徳寺第４０世春浦宗熈に参ずる。しかし久しく悟りに至らず、宗熈寂後は如意庵の實傳宗眞に謁し、２０年に及… ►続きを読む

大徳寺　塔頭（だいとくじ　たっちゅう）その５　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　黄梅院　撮影2008年11月22日 　東溪宗牧の法孫である第９１世徹岫宗九の龍峯院、第９３世清菴宗胃の正受院そして第９４世天啓宗歅の玉雲軒以降の南派を見てゆく。 大徳寺　塔頭　黄梅院 　黄梅院は、第９１世で瑞峯院の開祖となった徹岫宗九の法嗣である第９８世春林宗俶が創立した庵居の黄梅庵が前身となっている。黄梅庵の地には、第８７世休翁宗萬の塔頭龍福院があったが、宗萬の法嗣の第９２世玉堂宗條が寂した永禄４年（1561）以降に後継者を欠いたため、本院である龍源院に寄進されていた。宗俶がこの… ►続きを読む

大徳寺　塔頭（だいとくじ　たっちゅう）その４　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　龍源院　撮影2008年5月19日 ２２世　　　　　２６世　　　　４０世　　　　　５６世　　　華叟宗曇　－－　養叟宗頤　－　春浦宗熈　－－　實傳宗眞　※　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　｜　７０世　　　　　　｜　４７世 　　　　　　　　７２世　　　　　　｜　　　　　　｜　７６世 　龍泉庵が第４０世春浦宗熈の法嗣である第７０世陽… ►続きを読む

大徳寺　塔頭（だいとくじ　たっちゅう）その３　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　真珠庵 　享徳２年（1453）８月４日夜、大徳寺山内の諸堂が焼失している。「東海一休和尚年譜」によると大徳寺第３８世惟三宗叔の開堂を記した後、下記のように書き残している。 　　　　　七月、鬱攸崇を為す、鐘魚索然、惟だ浴堂、門廡及び如意大用僅かに存す。 　このように浴堂と山門の庇、妙意庵と大用庵以外はことごとくを失っている。第２６世で大用庵を開創した養叟宗頤は、大徳寺再興に着手している。まもなくして法堂と方丈がなる。そして大用庵の建物を移し、雲門庵を再建している。被災５年後の康正３年（1457）宗頤は、… ►続きを読む

大徳寺　塔頭（だいとくじ　たっちゅう）その２　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　寸松庵・梅巌庵趾の建つ参道 　大徳寺の塔頭　孤篷庵の前の道を東に進み、大徳寺の主要伽藍のある場所に向かう。この道沿いには、かつて大徳寺に存在していたが、現在失われた５つの塔頭の址を示す碑が建つ。寸松庵・梅巌庵趾の碑は、孤篷庵の向かいにある京都府立盲学校幼少中等部の敷地の東南隅に建てられている。寸松庵は、元和７年（1621）龍光院の江月宗玩を開祖に佐久間実勝が創建した塔頭である。梅巌庵は大徳寺第１６９世天祐紹杲を開祖とした塔頭。寛永２０年（1643）友松宗祐が父梅巌紹薫のために寸松庵の西に創建。大光院趾… ►続きを読む

大徳寺　総見院（そうけんいん）その２　2009年11月29日訪問 大徳寺　総見院　本堂と茶筅塚 　孤篷庵の前の見事な石畳を歩き、今宮門前通を越えると、いよいよ大徳寺の境内という気分になる。水上勉は「日本名建築写真選集　１２　大徳寺」（新潮社　1992年刊）に寄稿したエッセイ「純禅の道　大徳寺随想」でも下記のように記している。　　　　　この孤篷庵へののぼる石畳の道はほかの塔所より、距離がながいこともあって美しい。私の育った紫野中学校（現・紫野高校）の校舎の横のなるい勾配の坂道である。 　龍翔寺の山門前を過ぎると、近衛家廟所の周囲に調和していない石積みの塀が見える。その先に総見院の山門が現れ… ►続きを読む

臨済宗大徳寺派大本山　龍宝山　大徳寺（だいとくじ）その２　2009年11月29日訪問 大徳寺　塔頭　正受院の山門 　弘源寺の山門を潜り、三秀院と小さな南芳院の前を通り、天龍寺の総門を出ると目の前に東に向かう造路が見える。大堰川に向かって少し南に歩くと。京福電気鉄道の嵐山駅が現れる。ここから北野白梅町まで北野線に乗車し、市バスに乗り換えて大徳寺に向かう。始発の嵐山駅から数えると北野白梅町は１３番目の停車駅となる。５番目の駅となる帷子ノ辻で乗り換えておよそ２０分の小旅行となる。なかなか東京では味わうことができない趣のある車外風景もあり、毎回乗車するたびに、ほとんど窓の外を眺めている。 大… ►続きを読む