浄土宗　五台山　清凉寺（せいりょうじ）　その２　2008年12月21日訪問 清凉寺　本堂北側の弁天堂 　安永９年（1780）に刊行された都名所図会には江戸時代中期の清涼寺の境内が描かれている。これと清涼寺の拝観の栞にある境内図を比較すると、仁王門、本堂、阿弥陀堂、方丈そして多宝塔の位置関係が同じことが分かる。それ以外にも八宗論池や嵯峨帝塔、融大臣塔、愛宕社、薬師堂もまた江戸時代中期から継承されている。 清凉寺　仁王門脇に建つ碑 　一条通に面した仁王門の左には５つの道標が建つ。右側から、小楠公御首塚の寺、三宅安兵衛遺志の源融公栖霞観地、小倉山・二尊院西二町、嵯峨帝陵東北十六町、御室・… ►続きを読む

浄土宗　五台山　清凉寺（せいりょうじ）　2008年12月21日訪問 清凉寺　境内　左側から鐘楼　薬師寺本堂　清涼寺本堂の屋根が見える 　名古曽滝跡から大沢池の東岸を廻り、大覚寺の茶室・望雲亭の前を通り再び入口に戻る。かなり足早に多宝塔や石仏群から名古曽滝跡そして大沢池を見てきたが、それでも４０分くらいの時間を要している。丁寧に見ていくと、ここだけでも１時間程度は必要である。大覚寺の長い参道を南に下り、総門跡で一条通に出る。この道を西に１０分くらい歩くと、清凉寺の山門前に到着する。一条通は清凉寺の境内の西端で宝筐院に突き当り終点を迎える。 清凉寺　仁王門 清凉寺　境内図 　この… ►続きを読む

名古曽滝跡（なこそのたきあと）　2008年12月21日訪問 名古曽滝跡　名古曽滝跡の石組 　大沢池の北東に、立木もなく整地された場所があり、この奥に名古曽滝跡を示す碑が建つ。 　名古曽滝は嵯峨天皇がこの地に築いた嵯峨院の滝殿に面して造られた庭である。既に大沢池の項でも触れたように、嵯峨天皇は皇子時代より、この地に山荘設営に着手している。そして日本後記の弘仁５年（814）閏７月２７日の条に、　　　　　天皇、北野に遊猟し給い、この日嵯峨院に御す という記述が残されていることより、この時期には既に離宮が完成していたと考えられている。 名古曽滝跡　左奥に名古曽滝跡の石碑が見える 名古曽… ►続きを読む

大沢池（おおさわのいけ）　2008年12月21日訪問 大沢池　東側から大覚寺方向を眺める 　大覚寺の拝観を終え、式台玄関から出る。表門を再び潜り勅使門の前を過ぎ、大沢池の畔に出る。 大沢池　南東側を眺める 大沢池　東側を眺める 　周囲約１キロメートルの池は、嵯峨天皇が嵯峨院の造営にあたり中国の洞庭湖を模して造られたもので、庭湖とも呼ばれる。日本最古の人工の林泉であり、作庭者は平安時代の絵師・巨勢金岡、または百済河成ともいわれている。嵯峨天皇がこの地に山荘設営に着手したのは、まだ皇子時代とされている。西桂著「日本の庭園文化　歴史と意匠をたずねて」（学芸出版　２００５年）によれば… ►続きを読む

真言宗大覚寺派大本山　嵯峨山　大覚寺（だいかくじ）その２　2008年12月21日訪問 大覚寺　村雨の廊下と中庭 　大覚寺の広い境内には多くの堂宇が並び、諸堂の拝観に東側の大沢池の池畔の散策まで含めると２時間くらいは必要である。　大覚寺の公式HPにある境内図を見ても、この寺院の伽藍配置が複雑であることが分かる。勅使門から北に向い、南庭、入母屋造、桟瓦葺の御影堂、八角堂の心経殿が一直線上に並ぶ。そして御影堂の手前、西に宸殿、東に本堂である五大堂を配する構成となっている。勅使門は幕末の嘉永年間（1848～54）に再建された四脚門、屋根は切妻造で正面と背面に唐破風を附けている。門全体は素木造であ… ►続きを読む

真言宗大覚寺派大本山　嵯峨山　大覚寺（だいかくじ）　2008年12月21日訪問 大覚寺　御影堂と宸殿 　化野念仏寺から愛宕街道を下り、嵯峨鳥居本の重要伝統的建造物群保存地区の始まりの地点にある八体地蔵石仏が並ぶ三叉路まで戻る。渡月橋から着た道とは違う道を大覚寺に向って進む。 大覚寺　明智陣屋 大覚寺　表門前の堀 　嵯峨野の町並みで触れたように、平安遷都を行った桓武天皇の第２皇子であった嵯峨天皇は、この嵯峨野の地に離宮を造営し居住している。都を京都に移した直後から、この地は風光明媚なことより天皇や大宮人たちの遊猟や行楽地となっていたのであろう。特に唐の文化に憧れていた嵯峨天皇は… ►続きを読む

浄土宗　華西山　東漸院・化野念仏寺（あだしのねんぶつじ）　2008年12月21日訪問 化野念仏寺　西院の河原 　愛宕念仏寺の仁王門を出て、再び平野屋、愛宕神社の一の鳥居、そして「つたや」を眺めながら愛宕街道を下る。嵯峨鳥居本の重要伝統的建造物群保存地区の中間地点あたりに化野念仏寺の入口がある。 化野念仏寺　愛宕街道から続く参道　右手に石標が建つ 化野念仏寺　参道の途中で見かけた石像 　化野念仏寺は、正式には華西山　東漸院と号する浄土宗の寺院である。伝承によれば、その起源は弘仁２年（811）空海による五智山如来寺建立に遡る。もともと化野は東山の鳥辺野、洛北の蓮台野とともに葬送の… ►続きを読む

天台宗延暦寺派　等覚山　愛宕念仏寺（おたぎねんぶつじ）その２　2008年12月21日訪問 愛宕念仏寺　千二百羅漢 　愛宕念仏寺にとって大きな転機となったのは、大正１１年（1922）堂宇保存のために行われた移築であろう。３年間をかけて現在の嵯峨の地に堂宇を移したものの、その後も寺門は興隆しなかったようだ。　昭和３０年（1955）仏師で、後に天台宗の僧侶となった西村公朝が愛宕念仏寺の住職となり、復興に当たる。 愛宕念仏寺　本堂 愛宕念仏寺　本堂から多宝塔を眺める 　西村公朝は大正４年（1915）大阪府高槻市に生まれ、昭和１５年（1940）東京美術学校卒業。翌昭和１６年（1941）… ►続きを読む

天台宗延暦寺派　等覚山　愛宕念仏寺（おたぎねんぶつじ）　2008年12月21日訪問 愛宕念仏寺　多宝塔と本堂を眺める 　愛宕神社の一の鳥居を越え、平野屋の前を過ぎると上り勾配が強くなってくる。愛宕念仏寺は清滝トンネルの手前にある「おたぎでら前」バス停留所の前にある。 愛宕念仏寺　仁王門 愛宕念仏寺　千二百羅漢像 　愛宕念仏寺は天台宗延暦寺に属し、山号は等覚山。　愛宕神社の入口にあることから「あたご」と読むように思われるが、山城国愛宕郡という地名から来ているため「おたぎ」である。愛宕郡は現在の京都市北区と左京区の地にあり、葛野郡とともに平安京を形成した地域である。嵐山の町並み項… ►続きを読む

嵯峨鳥居本の町並み（さがとりいもとのまちなみ）その３　2008年12月21日訪問 嵯峨鳥居本の町並み　一の鳥居 　渡月橋を７時４５分に渡り、小督塚、小倉百人一首文芸苑を見て、嵯峨野の竹林に入り、野宮神社にお参りをする。嵯峨天皇皇女 有智子内親王墓と落柿舎の前を通り、去来墓と西行井戸と嵯峨小倉陵に立ち寄り、嵯峨鳥居本の重要伝統的建造物群保存地区に入る。保存地区を北に進み、一の鳥居に辿り着いたのが１０時１５分ということは２時間３０分もかかってしまった。ヒデさんのHP名所旧跡めぐり　嵯峨野／愛宕街道を歩く（https://vinfo06.at.webry.info/201102/article… ►続きを読む

嵯峨鳥居本の町並み（さがとりいもとのまちなみ）その２　2008年12月21日訪問 嵯峨鳥居本の町並み　一の鳥居に向かう町並み 　八体地蔵が並ぶ三叉路から嵯峨鳥居本の重要伝統的建造物群保存地区に入る。少しすると坂道の左手に「北條別邸　逍遥遊」の石碑が建つ。以前、高瀬川一之舟入で見かけたものと同じものであるから、恐らく北條誠氏の関わったプロジェクトと思われる。建物は愛宕街道から引いて造られ、エントランスへのアプローチには竹を組んで立ち入りを制限している。恐らく商業や飲食施設ではなく個人住宅なのだろう。このあたりの民家は、上記のように街道に面して比較的広い間口を持ち、瓦屋根の平入りの建物となっ… ►続きを読む

嵯峨鳥居本の町並み（さがとりいもとのまちなみ）　2008年12月21日訪問 嵯峨鳥居本の町並み 　嵯峨小倉陵より清滝に向う道に戻る。大覚寺方面から続く道に合流する三叉路あたりから町並みが変わってくる。京都市都市計画局の伝統的建造物群保存地区を定めた地図を見ると、この八体地蔵石仏が並ぶ三叉路から嵯峨鳥居本伝統的建造物群保存地区が始まることが分かる。 嵯峨鳥居本の町並み　三叉路で見かけた八体地蔵石仏 嵯峨鳥居本の町並み　保存地区の入口にある建物 嵯峨鳥居本の町並み 　嵯峨鳥居本は産寧坂や祇園新橋より、やや遅れ昭和５４年（1979）に重要伝統的建造物群保存地区に選定されている… ►続きを読む

嵯峨小倉陵（さがのおぐらのみささぎ）　2008年12月21日訪問 嵯峨小倉陵 　去来墓と西行井戸から再び鳥居本に連なる道に戻り、北へ進む。二尊院の門前を過ぎ、祇王寺･滝口寺そして檀林寺へ入っていく道を左手に見ながら、さらに２００メートルくらい北へ向かう。左手に分かれる道の入口に、生垣を前にして後亀山天皇嵯峨小倉陵参拝道の道標が建つ。小倉山の斜面に向かって参拝道はやや上っていく。２００メートル近く西に入っていくと右手に嵯峨小倉陵の石造の鳥居が現れる。陵形は五輪塔。 嵯峨小倉陵　参拝道の始まり 嵯峨小倉陵　参拝道の道標 　嵯峨小倉陵に葬られているのは、南朝第４代で最後の天皇となっ… ►続きを読む

西行井戸（さいぎょういど）　2008年12月21日訪問 西行井戸 　去来墓の入口を通り過ぎ、「西行井戸百人一首歌碑」を眺めながら進むと、西行井戸という駒札が建つ。　東山に残る西行庵の項でも触れたように、西行は平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武士、僧侶そして歌人である。永元年（1118）左衛門尉佐藤康清の元に佐藤義清として生まれている。父は秀郷流武家藤原氏の出で、藤原秀郷の８代目の子孫となる。代々衛府に仕える裕福な家庭であったと考えられている。西行も１６歳の頃より徳大寺家に仕え、保延元年（1135）18歳で左兵衛尉に任ぜられている。そして同３年（1137）鳥羽院の北面の武士としても奉… ►続きを読む

去来墓（きょらいのはか）　2008年12月21日訪問 去来墓　中央の青緑の自然石 　落柿舎と有智子内親王墓の前を戻り、再び野宮神社から来た道を１００メートルくらい北に進むと、右手に去来墓と西行井戸がある。 去来墓　墓地の入口　右に去来塚百人一句句碑　西行井戸百人一首歌碑の石碑が見える 　落柿舎の項で触れたように、宝永元年（1704）向井去来は聖護院近くの岡崎村で死去している。　落柿舎は去来の別邸であり、本邸は京都の中心にあった。伊藤洋氏の制作されたHP・芭蕉DBの芭蕉総合年表の元禄４年（1691）４月２１日の項には、「朝、凡兆夫妻、夕方、去来、市中に帰りる。」という記述がある。また… ►続きを読む

落柿舎（らくししゃ）　2008年12月21日訪問 落柿舎　柿の実が残っている 　有智子内親王墓の東側には落柿舎が並ぶ。残念ながら素屋根を架け工事を行っているため見学することは出来なかった。　落柿舎は、松尾芭蕉の弟子である向井去来の別荘として使用されていた草庵。去来が著した落柿舎ノ記に、この草庵について書いている。このことは、天明７年（1787）に刊行された拾遺都名所図会にも以下のように掲載されている。　　　　　嵯峨にひとつのふる家侍る。そのほとりに柿の木四十本あり。五とせ六とせ経ぬれど、このみも持来らず代かゆるわざもきかねば、もし雨風に落されなば、王祥が志にもはぢよ、若鳶烏にとられなば、… ►続きを読む

嵯峨天皇皇女 有智子内親王墓（うちこないしんのうのはか）　2008年12月21日訪問 有智子内親王墓 　野宮神社を後にして、再び嵯峨野の竹林の中に戻る。JR山陰本線の踏切の手前には、小倉百人一首文芸苑の野宮神社地区の細長い敷地がある。踏切を渡りそのまま北に進むと、京都府道29号宇多野嵐山山田線と常寂光寺を結ぶ道に合流する。この辺りから観光客の数が増えてくる。　さらに木立や生垣の続く道を北西方向に進むと、大きな畑が現れ景色が一変する。小倉山を背にして広がる田園風景は、嵯峨野を代表する景色でもある。畑の奥には有智子内親王墓の木々と落柿舎がある。落柿舎は解体工事中なのか素屋根が架けられている。… ►続きを読む

嵯峨野の町並み（さがののまちなみ）　2008年12月21日訪問 嵯峨野の町並み　嵯峨野の代表的な風景　落柿舎前から眺める 　嵯峨あるいは嵯峨野という地名は、東西は小倉山の東から太秦や宇多野の西まで。南北は愛宕山麓の南から桂川の北までの地域を指し示す。行政地区名としては嵯峨が嵯峨野よりも多いように見えるが、観光地としては嵐山から鳥居本あたりまでの小倉山に沿った社寺が建ち並ぶ地域を嵯峨野と呼ぶのが一般化している。地名の由来には、坂あるいは険しなどの地形に起因するという説と中国西安郊外の巀辥山を嵯峨山と読んだという説があるようだ。 　嵐山の町並み項でも触れたように、… ►続きを読む

野宮神社（ののみやじんじゃ）　2008年12月21日訪問 野宮神社　黒木鳥居 　小倉百人一首文芸苑を過ぎ、嵯峨野の竹林に入り西に進むと、小路は北に折れる。その先で、天龍寺北門経由で大河内山荘へ至る道と、野宮神社やJR山陰本線踏切経由して落柿舎へと続く道に分かれる。　この分かれ道の角に、三宅安兵衛遺志の檀林寺旧跡・前中書王遺跡の道標が建つ。この碑の内容については、嵯峨野の歴史（嵯峨野の町並み）と共に説明することとし、先に進むと左手に黒木鳥居と小柴垣に囲まれた野宮神社の社域が現れる。 野宮神社　左に白峰弁財天、白福稲荷大明神、大山弁財天、野宮大黒天　中央に野宮大神（天照大神）　右に愛宕大… ►続きを読む

嵯峨野の竹林（さがののちくりん）　　2008年12月21日訪問 嵯峨野の竹林 　京都府道29号宇多野嵐山山田線を三宅安兵衛遺志の天龍寺・嵐山の道標の建つ角で西に曲がると小倉百人一首文芸苑の建石町広場が右手に現れる。この先から嵯峨野の竹林が始まる。 嵯峨野の竹林 嵯峨野の竹林 　嵯峨野という地名から思い浮かべる風景はと問われれば、多くの人は人気の少ない竹林の小道をあげるのではないだろうか。この日はまだ朝早かったため観光客の姿は少なく、地元の人の散歩道という風情であった。これが昼近くなると人通りの多い道に変わってしまう。ただの竹林ならば、他の道でも見かけることができる。嵯峨野の小… ►続きを読む